الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٨٤ - (٥٩) الحسين بن سعيد
[٣٣٨٣] ١١٥١- محمد بن سنان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام.
[٥: ١٥٣ ح ٥٠٥]
[٣٣٨٤] ١١٥٢- ابن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٢٢٦ ح ٦٤٩]
[٣٣٨٥] ١١٥٣- محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن ابراهيم بن أبي اسحاق، عن سعيد الاعرج، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣٩٣ ح ١٣٧١ (ص ٢: ٣١٣)[١]]
[٣٣٨٦] ١١٥٤- محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن اسحاق بن عمار، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣٩٣ ح ١٣٧٢ (ص ٢: ٣١٣)]
[٣٣٨٧] ١١٥٥- محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسكان، عن اسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١٥٨ ح ٥٢٥ (ص ٢: ٢٤٢)]
[٣٣٨٨] ١١٥٦- محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن اسحاق بن عمار، عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١٣٤ ح ٥٢٤ (ص ١: ٢٨٤)]
[٣٣٨٩] ١١٥٧- محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن جعفر بن ناجية، عن
[١]- رواه في الإستبصار ٢: ٣١٣، الرقم: ١١١٢، إلا أن فيه: إبراهيم بن أبي إسحاق عمن سأل أبا عبد الله عليه السلام، رواه في الفقيه ٢: ٣٨٣، الرقم: ٢٧٦٧، إلا أن فيه: إبراهيم بن إسحاق عمن سأل أبا عبد الله عليه السلام، و في الكافي ٤: ٤٩٩، الرقم: ٤، و فيه: إسحاق بياع اللؤلؤ عمن سمع أبا عبد الله عليه السلام( خ ٨: ١٠٨).
ذكر المحقق التستري رحمه الله هذا الاختلاف، ثم قال: و لم يعلم الأصح، و قال: الظاهر ان سعيد الأعرج في اسناد التهذيب محرف عمن سأله أو سمعه، و قد طعن الفقيه في الخبر بانقطاع سنده و لو كان ذاك صححا لم يكن بمنقطع( ت ٥: ١٠٦).
أقول: رواه في التهذيب ٥: ٣٩٣، الرقم: ١٣٧٠ عن ابن مسكان عن أبي إسحاق صاحب اللؤلؤ عمن سمع أبا عبد الله عليه السلام، الظاهر أن الصحيح في الجميع: إسحاق بياع اللؤلؤ، كما في الكافي، لعدم وجود إبراهيم بن أبي إسحاق و أبي إسحاق صاحب اللؤلؤ، لا في الرجال و لا في الروايات،- و قد عنون الشيخ إسحاق بياع اللؤلؤ في أصحاب الصادق عليه السلام، و لعل السائل هو سعيد الأعرج كما صرح به الشيخ في الرقم: ١٣٧١، و الله العالم.
كلام المحقق التستري رحمه الله بأن« سعيد الأعرج» في التهذيب محرف« عمن سأله» بعيد، الظاهر أنه من جهة تعدد الجهة، و كم رواية رواه الكليني مسندا و التهذيب مرسلا أو بالعكس.