الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٦٠ - (١١٣) علي بن حاتم

[٤٨٩٤] ٤- الحسن، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٣٦ ح ٢٩٩ (ص ١: ٤٤٤)[١]]

[٤٨٩٥] ٥- الحسن بن علي، عن أبيه، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام. [٤: ١٧٧ ح ٤٩١]

[٤٨٩٦] ٦- الحسين بن علي، عن أبيه، عن فضالة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٣٦ ح ٢٩٧[٢]]

[٤٨٩٧] ٧- الحسن بن علي، عن أبيه، قال: كتب رجل الى أبي جعفر عليه السلام.

[٣: ٦٧ ح ٢٢٠ (ص ١: ٤٦٤)]

[٤٨٩٨] ٨- حميد بن زياد، عن عبد الله بن أحمد النهيكي، عن علي بن الحسن، عن محمد بن زياد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٦٠ ح ٢٠٤ (ص ١: ٤٦١)[٣]]

[١]- لعله الحسن بن علي، لكن روايته عن أبيه و كون أبيه من المحدثين محتاجا إلى التثبت، و يحتمل كونه الحسن بن علي بن مهزيار، و لكنه مرسل( ب ٢: ٣٣٩).

بدء السند في التهذيب بعنه، و يرجع الى علي بن حاتم، بقرينة الاستبصار و غيره- منه قدس سره.

أقول: لا شك في أن الضمير في« عنه» يرجع إلى علي بن حاتم في الرقم: ٢٩٧، كما صرح به في الإستبصار ١: ٤٤٤، الرقم: ١٧١٧، فالمراد بالحسن هو ابن علي بن مهزيار، كما في الرواية السابقة، و لا اشكال في الإسناد.

[٢]- رواه في الإستبصار ١: ٤٤٤، الرقم: ١٧١٦، إلا أن فيه: الحسن بن علي، و هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، الموافق للطبعة القديمة من التهذيب و الوافي و الوسائل أيضا( خ ٦: ٣٥، ١١: ٢٩٨).

الظاهر أنه علي بن مهزيار( ب ٧: ٦٨٢).

أقول: رواه في الوسائل ٧: ٤٢٤ و ٤٤٦ عنهما، و فيه« الحسن بن علي»، روى صدره في الفقيه ١: ٥٠٧، الرقم: ١٤٥٩ عن جعفر بن بشير عن ابن سنان، و ذيله في الكافي ٣: ٤٢٤، الرقم: ٨ و التهذيب ٣: ٢٤١ عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان، و المراد بالحسن هو الحسن بن علي بن مهزيار.

[٣]- الصواب: عبيد الله، و هو عبيد الله بن أحمد بن نهيك المعروف( ب ٢: ٢٣٥).- رواه في الإستبصار ١: ٤٦١، الرقم: ١٧٩٣، إلا أن فيه: عبيد الله بن أحمد النهيكي( خ ١٠: ١٠٨).

أقول: يوجد كلا التعبيرين في كتب الرجال و الروايات.