الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٩٠ - (١٠٩) علي بن ابراهيم(أو علي)

[٤٥١٩] ٣٧- أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب، عن مالك بن عطية، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١٠: ٥٣ ح ١٩٨ (ص ٤: ٢٢٠)[١]]

[٤٥٢٠] ٣٨- أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام. [١٠: ١١٠ ح ٤٢٨]

[٤٥٢١] ٣٩- أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٣٩١ ح ١٢٠٨ (ص ١: ١٤٥)[٢]]

[٤٥٢٢] ٤٠- أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن علي عليه السلام. [٦: ٢٢٥ ح ٥٤١[٣]]

[١]- كذا في الكافي ٧: ٢٠١، الرقم: ١، و الإستبصار ٤: ٢٢٠، الرقم: ٨٢٢، كذا أيضا رواه في الوسائل ٢٨: ١٦١، و في بعض نسخ التهذيب لا يوجد: مالك بن عطية.

[٢]- كذا في الإستبصار ١: ١٤٥، الرقم: ٤٩٦، رواه في الكافي ٣: ١٠٣، الرقم: ٣، إلا أن فيه: علي بن رئاب عن أبي عبيدة مقطوعا، كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: علي بن زيد، و الصحيح ما في هذه الطبعة الموافق للتهذيبين، و إن كان فيهما: أبو عبيدة عن أبي عبد الله عليه السلام مسندا، بقرينة سائر الروايات، و في الوسائل و هامش الوافي نقلا عن الكافي كما في الطبعة القديمة و المرآة( خ ٢١: ٢٣٤).

أقول: يؤيد صحة ما في الكافي من: علي بن رئاب، ما في الكافي ٣: ١٠٣، الأرقام: ٤ و ٥.

[٣]- رواية ابن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام محل تأمل، و رواية سلمة بن كهيل عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلة( ب ٢: ٢١٨ و ٥: ٤٢).

ان قوله:« سمعت عليا عليه السلام»، من تصرف الرواة، و انه كان: قال سلمة قال علي عليه السلام، فلم يروه الفقيه بلفظ سمعت بل بلفظ: عن سلمة عن أمير المؤمنين عليه السلام، و حينئذ فيحمل علي الرفع، فنحن أيضا يصح لنا ان نقول: قال أمير المؤمنين عليه السلام، فيما صح عنه لنا، و يوضح الرفع فيها ان في الاختصاص: ٣٢٧:« عن محمد بن مسلم حدثني سلمة ان رسول الله صلى الله عليه و آله كان محاصرا اهل طائف- الخبر»، و لم يقل أحد و لا احتمل دركه النبي صلى الله عليه و آله- الخ( ت ٥: ٢٢٠).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٧: ٤١٢، الرقم: ١، و الفقيه ٣: ١٥، الرقم: ٣٢٤٣، لا تأمل في رواية ابن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام، فقد روي عنه قريب من عشرين موردا، و هو-- الراوي عنه في طريق الصدوق إلى مالم بن أعين، أما عدم ارسال رواية سلمة عن أمير المؤمنين عليه السلام، يأتي بعض الكلام فيه في التهذيب ١٠: ١٧١، الرقم: ٦٧٥.