الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٧٣ - (١١٤) علي بن الحسن الطاطري

[٢: ١٧١ ح ٦٨١[١]]

[٤٩٥٩] ٢٤- علي بن الحسن الطاطري، عن محمد بن زياد، عن علي بن حنظلة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٣ ح ٦٤ (ص ١: ٢٥١)[٢]]

[٤٩٦٠] ٢٥- علي بن الحسن الطاطري، عن محمد بن زياد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٣ ح ٦٦ (ص ١: ٢٥١)]

[٤٩٦١] ٢٦- الطاطري، عن محمد بن زياد، عن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١٦٨ ح ٦٦٦]

[٤٩٦٢] ٢٧- الطاطري، عن محمد بن سكين، عن معاوية بن عمار، عن نجية، عن أبي جعفر عليه السلام. [٢: ١٦٧ ح ٦٦٢[٣]]

[٤٩٦٣] ٢٨- الطاطري، عن محمد بن سكين، عن معاوية بن عمار، عن‌

[١]- رواية محمد بن زياد و هو ابن أبي عمير عن زرارة يشبه أن تكون مرسلة( ب ٢: ٢٣٧).

أقول: لا شك في سقوط« عن ابن اذينة» بينهما، رواه في الكافي ٣: ٢٩٢، الرقم: ٣ و في التهذيب ٢: ١٧٢، الرقم: ٦٨٥ و ٢: ٢٦٦، الرقم: ١٠٥٩ و ٣: ١٥٩، و الإستبصار ١: ٢٨٦ بهذا الإسناد عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن زرارة، و هو الصواب.

[٢]- كذا رواه في الإستبصار ١: ٢٥١، الرقم: ٩٠٠، أورده في التهذيب ٢: ٢٥١، الرقم: ٩٩٥، الا أن فيه: محمد بن زياد عن خليل العبدي عن زياد بن عيسى عن علي بن حنظلة مع الواسطة، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة، و في الوافي و الوسائل بكلاسندي التهذيب( خ ٧: ٧٦).

أقول: الظاهر- و الله العالم- أن الصواب ما ذكره الشيخ هنا و في الإستبصار، لان المذكور في كثير من الروايات و بعض طرق الشيخ إلى الأصحاب هو: علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد بن عيسى بياع السابري، الظاهر زيادة« عن خليل العبدي عن زياد»، أما خليل العبدي فلم أجده في رواية، و ان عنونه الشيخ و النجاشي، و يؤيد ما ذكرناه، أن الطاطري من أصحاب الكاظم عليه السلام، و روايته عن أبي عبد الله عليه السلام باربع وسائط غير ممكن.

[٣]- كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة، و في نسخة اخرى منها: نجبة- بالباء الموحدة- و هو الموافق لما في النسخة المخطوطة، و رواه في التهذيب ٢: ٢٤٧، الرقم: ٩٨٣، و فيه:

نجية- بالياء- كما في هذه الطبعة، و هو الموافق الوافي و الوسائل( خ ١٩: ١٢٩).

أقول: المذكور كثيرا في الروايات هو: نجية.