- ٩: ٣٣٩ ح ١٢١٩- ٩: ٣٤٢ ح ١٢٢٩ (ص ٤: ١٨١)[١]- ٩: ٣٧٨ ح ١٣٥٥- ٩: ٣٨٣ ح ١٣٦٩- ١٠: ٢١ ح ٦٤- ١٠: ٢٨ ح ٩٠- ١٠: ٣٥ ح ١٢٠- ١٠: ٧٢ ح ٢٧٠ (ص ٤: ٢٢٨)- ١٠: ٧٥ ح ٢٨٧- ١٠: ١٠٧ ح ٤١٦- ١٠: ١٠٩ ح ٤٢٦ (ص ٤: ٢٤٣)- ١٠: ١١٨ ح ٤٧٢ (ص ٤: ٢٤٨)- ١٠: ١٢٣ ح ٤٩٤ (ص ٤: ٢٥١)- ١٠: ١٣٥ ح ٥٣٤- ١٠: ١٥٧ ح ٦٣٠- ١٠: ١٧٩ ح ٧٠١- ١٠: ١٨٥ ح ٧٢٧- ١٠: ١٩١ ح ٧٥١ (ص ٤: ٢٧٢)- ١٠: ٢٠٥ ح ٨٠٦ (ص ٤: ٢٧٧)- ١٠: ٢٠٦ ح ٨١٣ (ص ٤: ٢٧٨)- ١٠: ٢٢٥ ح ٨٨٨ (ص ٤: ٢٨٤)- ١٠: ٢٢٧ ح ٨٩٥- ١٠: ٢٣٥ ح ٩٣٢- ١٠: ٢٣٧ ح ٩٤٣- ١٠: ٢٥٧ ح ١٠١٥ (ص ٤: ٢٩١)- ١٠: ٢٦٩ ح ١٠٥٩- ١٠: ٢٩٠ ح ١١٢٥]

[٤٦٤٠] ١٥٨- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٤٥١ ح ١٤٦٧- ٣: ٢٤٣ ح ٦٥٦ (ص ١: ٤٢١)- ٣: ٢٦١ ح ٧٣٦[٢]- ٧: ٢٢٠ ح ٩٦٢ (ص ٣: ١٣٣)[٣]- ١٠: ٩١ ح ٣٥٢]

[١]- رواه في الإستبصار ٤: ١٨١، الرقم: ٦٨٢، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم عن حماد بلا واسطة، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق لما رواه في التهذيب ٨: ١٨٧، الرقم: ٦٥٠، و الكافي ٦: ١٦٣، الرقم: ٦، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ٢٢: ١١٩).

أقول: روى ذيله في الفقيه ٤: ٣٢٣، الرقم: ٥٦٩١ عن حماد.

[٢]- رواه في الكافي ٣: ٢٩٦، الرقم: ٢، إلا أن فيه: حماد بن عيسى، كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي، و في الوسائل: حماد، و ذلك لان إبراهيم بن هاشم يروي عن حماد بن عيسى بلا واسطة، كما افاده الصدوق في مشيخة الفقيه، و لم تثبت روايته بواسطة ابن أبي عمير في شي‌ء من الكتب الأربعة، كما ان روايته عن حماد بن عثمان بلا واسطة غير ثابتة، و انما يروي عنه بواسطة ابن أبي عمير( خ ١: ٣٥١).

الظاهر صحة ما في التهذيب و غلط نسخة الكافي بقرينة غيره- منه قدس سره.

[٣]- رواه في الإستبصار ٣: ١٣٣، الرقم: ٤٧٨، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن ابن أبي عمير، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي ٥: ٢٤٢، الرقم: ٣، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ٦: ٢٢١).-- أقول: المذكور هنا:« كان على عليه السلام يضمن القصار و الصائغ احتياطا، و كان أبي عليه السلام- الحديث»، ذكرنا بعض الكلام فيه في الرقم السابق.