[٤٨١٤] ٣٣٢- محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الرحمان بن الحجاج و حميد ابن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن أبي حمزة، عن عبد الرحمان بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ٣٦٠ ح ١٢٨٧]

[٤٨١٥] ٣٣٣- محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٣٦٣ ح ١٠٩٦- ١: ٣٩٥ ح ١٢٢٣- ١٠: ١٦٨ ح ٦٦٧]

[٤٨١٦] ٣٣٤- محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٦: ٢٥٦ ح ٦٧٠[١]]

[٤٨١٧] ٣٣٥- محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١٦٤ ح ٧٢٩ (ص ٣: ١١٦)[٢]]

[٤٨١٨] ٣٣٦- محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١٠: ١٨٠ ح ٧٠٥ (ص ٤: ٢٦٥)[٣]- ١٠: ٢١٧ ح ٨٥٥ (ص ٤: ٢٨١)]

[١]- كذا في الكافي ٧: ٣٩٩، الرقم: ١، رواه في الفقيه ٣: ٧٠، الرقم: ٣٣٥٣ عن عبد الله بن سنان عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام، في التهذيب تعقيد بخلاف ما في الفقيه، فراجع- منه قدس سره.

أقول: الاصل في التهذيب هو الكافي، تعدد الطريق غير محتمل، الظاهر سقوط الواسطة في الكافي و التهذيب، و الصواب ما في الفقيه، يؤيد ما ذكرناه أن الكليني رواه في الرقم: ٢ و التهذيب في الرقم: ٦٦٩ عن أبان عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله.

[٢]- كذا في الطبعة القديمة، و في الإستبصار ٣: ١١٦، الرقم: ٤١٢، رواه في الكافي ٥: ٢٨١، الرقم: ٧، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عيسى، كذا أيضا في الطبعة القديمة و المرآة، و الظاهر أن ما في التهذيبين هو الصحيح، فانه لم تثبت رواية إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى( خ ١٧: ١١٢).

أقول: رواه في الوسائل ٢٥: ٤٠٢ عنهما كما في الكافي، أورده في الفقيه ٣: ٧٧، الرقم: ٣٣٦٩ عن الصادق عليه السلام مرسلا.

[٣]- رواه في الإستبصار ٤: ٢٦٥، الرقم: ٩٩٨، إلا أن فيه: موسى عن عبد الله بن مسكان،-- و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي ٧: ٢٩٨، الرقم: ١، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ١٧: ١٠٣).