الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٩ - (٥٩) الحسين بن سعيد

[٢٣٤٨] ١١٦- الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام. [١٠: ١٩ ح ٥٨]

[٢٣٤٩] ١١٧- الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٣٣٣ ح ١٣٦٩ (ص ٣: ١٧٨)]

[٢٣٥٠] ١١٨- ابن محبوب، عن عيسى بن الصبيح، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١٠: ١١٦ ح ٤٦٢ (ص ٤: ٢٤٦)]

[٢٣٥١] ١١٩- الحسن بن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٢٦٢ ح ١١٣٢ (ص ٣: ١٤٩)]

[٢٣٥٢] ١٢٠- ابن محبوب، عن نعيم بن ابراهيم، عن عباد البصري، عن جعفر بن محمد عليهما السلام. [١٠: ٧٠ ح ٢٦٠[١]]

[٢٣٥٣] ١٢١- ابن محبوب، عن نعيم بن ابراهيم، عن أبي سيار مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١٠: ٧٩ ح ٣٠٦[٢]]

[٢٣٥٤] ١٢٢- الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن‌

[١]- كذا في الكافي ٧: ٢١٠، الرقم: ١، لعل الصواب: نعيم عن إبراهيم عن عباد البصري، بأن يكون نعيم هو نعيم بن حماد، و إبراهيم هو إبراهيم بن طهمان، و عباد هو عباد بن كثير البصري نزيل مكة، و يؤيده ما في خلاصة الخزرجي: عباد بن كثير يروي عنه إبراهيم بن طهمان و نعيم بن حماد يروي عن إبراهيم بن طهمان( ب ١: ٣١١، ٤: ٣٧٨).

أقول: الظاهر صحة ما استظهره المحقق البروجردي رحمه الله، فقد عد أبو نعيم في الحلية ٣: ١٩٩ إبراهيم بن طهمان من الرواة عن جعفر بن محمد عليه السلام، و يؤيده عدم وجود« نعيم بن إبراهيم» في الكتب و الروايات، مع وجود أكثر من عشرين رواية عنه في الكتب الأربعة، و قد صرح في بعض الروايات بكون عباد هو عباد بن كثير البصري، كما في التهذيب ٨، الرقم: ٧١٣.

رواه في التهذيب ١٠: ٥١، الرقم: ١٨٩، إلا أن فيه: أبو جعفر عليه السلام، و هو الصحيح لموافقته للكافي ٧: ٢١٠، الرقم: ١( خ ٩: ٢١١).

[٢]- كذا في الفقيه ٤: ٥٢، الرقم: ٥٠٧٨، رواه في الوسائل ٢٢: ٤٣٢، إلا أن فيه: إبراهيم بن نعيم، و المشهور في الروايات ما في التهذيب و الفقيه، و قد مر في الرقم: ١٨٩ بعض الكلام من المحقق البروجردي رحمه الله بأن الصحيح نعيم عن إبراهيم، فراجع.