الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٣١ - (١٠٩) علي بن ابراهيم(أو علي)

[٧: ٢١١ ح ٩٣١]

[٤٧٤٨] ٢٦٦- أبيه، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن اسحاق بن عمار، عن أحدهما عليهما السلام. [١٠: ٣٣ ح ١١٢[١]]

[٤٧٤٩] ٢٦٧- أبيه، عن يحيى بن زكريا، عن أبيه زكريا بن موسى، عن القاسم بن عبيد الله القمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٣١٩ ح ٩٩٠[٢]]

[٤٧٥٠] ٢٦٨- أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن اسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١٠: ٥٧ ح ٢٠٦]

[٤٧٥١] ٢٦٩- أبيه، عن أبي عمير، عن سعد و هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٦: ٢٢٩ ح ٥٥٢[٣]]

[١]- كذا في الكافي ٧: ٢٤٤، الرقم: ٢ و الفقيه ٤: ٧٠، الرقم: ٥١٣١، رواه في الوسائل ٢٨: ٢٩ قائلا:« أحدهما هنا المراد به الصادق و الكاظم عليهما السلام، علي خلاف المتعارف، لأن إسحاق إنما روي عنهما، و المعهود أن يراد بهما الباقر و الصادق عليهما السلام».

[٢]- هذا السند مظلم بجميع اجزائه( ب ٢: ٢٢٧).

كذا في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة منه علي نسخة أيضا، و في نسخة اخرى منهما:

اليسع بن عبد الله القمي، و هو الموافق لما في الكافي ٣: ١٧٦، الرقم: ١، و الفقيه ١: ١٦٦، الرقم:

٤٧٧، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ٢٠: ١٢٥).

أقول: اما يحيى بن زكريا هو يحيى بن زكريا اللؤلؤي الذي عنونه الشيخ و النجاشي في رجاليهما، و روي عنه محمد بن جعفر الرزاز، كما في طريق الشيخ إليه، و روي عنه القمي في تفسيره، و إبراهيم بن هاشم، كما في الكافي ٤: ٥٧١، الرقم: ١، و روي عن يزيد بن إسحاق شعر و غيره، و الصحيح أيضا: اليسع بن عبد الله، لوجود روايات عنه و عن اليسع و اليسع القمي عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليه السلام، و عدم وجود رواية اخرى عن القاسم بن عبيد الله او عبد الله القمي في الكتب و الروايات، و لعله اليسع أبو محمد، الذي عنونه البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام، عنون النجاشي« سهل بن اليسع بن عبد الله الأشعري» في أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام.

[٣]- رواه الكليني في الكافي ٧: ٤١٤، الرقم: ١، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن سعد بن هشام بن الحكم، كذا في الطبعة القديمة و المرآة علي نسخة، و فيها عن بعض النسخ: سعد-- و هشام بن الحكم، و هو الموافق لما في التهذيب، و هو الصحيح الموافق للوافي، و في الوسائل: سعد عن هشام بن الحكم( خ ٢٢: ١٢٤).

المراد« سعد بن أبي خلف»- منه قدس سره.

أقول: المذكور في التهذيب المطبوع« أبي عمير»، و هو من أغلاط المطبعة، و الموجود في الكافي و الوسائل ٢٧: ٢٣٢ نقلا عنهما: ابن أبي عمير، و هو الصواب.