[٤٠٦٣] ٣٧٨- عمران بن موسى و علي بن خالد، عن هارون، عن الحسن بن محبوب، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جندب، عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٢٣٩ ح ٦٩٩ (ص ٢: ١٠٤)[٤]]

[١]- كذا في الفقيه ١: ٤١٩، الرقم: ١٢٣٦، رواه في التهذيب ٣: ٢٤٨، الرقم: ٦٨٠ باسناد آخر عن عبد الرحمان بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام، و ان كان الحكم فيه غير مختص بيوم الجمعة.

[٢]- رواية علي بن إسماعيل عن معلى بن محمد غريبة( ب ٢: ١٩٦).

أقول: رواه في الكافي ٣: ٤٥٤، الرقم: ١٥ عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط، ما قاله المحقق البروجردي قدس سره في محله، لان روايات معلى بن محمد البصري في الكتب الأربعة تزيد عن سبعمائة موردا، و الراوي عنه في جميعها هو أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشعري.

[٣]- كذا رواه في الإستبصار ٢: ٨٤، الرقم: ٢٦٣، رواه في التهذيب ٤: ٣٢٤، الرقم: ١٠٠٠، إلا أن فيه: أبو جميلة عن إسحاق بن عمار، كذا في هذه الطبعة، و في النسخة المخطوطة: ابن جبلة نسخة، و هو الموافق لما رواه في التهذيب و الإستبصار في الموضع الاول، و في الوافي و الوسائل بكلا السندين، و الظاهر صحة عبد الله بن جبلة، فان محمد بن الحسين راو لكتابه كما في الفهرست( خ ١٥: ٢٧٠).

[٤]- الظاهر أنه وهم، و صوابه: عن هارون بن الحسن بن محبوب عن يحيى بن المبارك،- فإن الحسن بن محبوب لا يروي عن يحيى بن المبارك المتأخر عنه في الطبقة، بل و لا عن شيخه عبد الله بن جبلة الذي هو من طبقته، عبد الله بن جندب أيضا وهم و صوابه عبد الله بن جبلة، فانه لم يوجد ايحيى بن المبارك رواية عن غير عبد الله بن جبلة( ب ٢: ١٩٦ و ٧: ٤٦١).

كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن في الإستبصار ٢: ١٠٤، الرقم: ٣٤٠:

عبد الله بن جبلة، و الظاهر هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات( خ ٢٠: ٨٧).

رواه في الإستبصار، إلا أن فيه: هارون بن الحسن بن محبوب، و هو الصحيح كما قال المحقق البرءجردي، فقد عد الشيخ هارون بن الحسن بن محبوب في أصحاب الجواد عليه السلام، و عنونه النجاشي و وثقه، و قال: روي عن أبيه.