مسايل كابل - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١٦ - توضيح مطلب
كمپيوترهاى اختراع شود كه كمپيوترهاى فعلى از نظر ظرفيت و سرعت ارائه ناچيز بحساب آيد.
من احتمال ميدهم كه در آينده روزى برسد كه كتابخانههاى عمومى در يك كمپيوتر دستى قرار گيرد كه دانشمندان انرا مانند بكس دستى با خود همه جا نقل دهند!
اينك آخرين نامه را مىگشائيم و جواب سؤالات انرا ذكر ميكنيم.
(س- ٩٤): فهميدن آيه مباركه (اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) براى ما مشكل شده است اولا مراد از ظن كثير چيست؟ و ثانيا بين علت و معلول مطابقت وجود ندارد، نهى از بسيارى از گمانها شده و در بيان علت ان مىفرمايد كه بعضى از گمانها گناه است، بنابراين بايد بعضى از گمانها حرام باشد نه بسيارى گمانها، بعضى از ملاصاحبان جواب ميدهند كه مراد از بعض گمانها همان گمانهاى كثير است ولى بنظر ما اينجواب ضعيف است زيرا اگر چنين مىبود، مىفرمود انه اثم و نمىفرمود كه بعض الظن اثم؟
(جواب): گمان بر دو قسم است گمان خوب بمؤمنين و گمان بد به مومنين. قسم اول خوب است و مورد تشويق قرار گرفته است ... ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً ...) بنابراين مراد از ظن كثير كه در آيه فوق مورد نهى قرار گرفته گمان بد بمردم است.
گمان بد بر دو قسم است، يا مطابق واقع است و يا مخالف واقع، مثلا شما گمان ميبريد كه فلان كس نماز نمىخواند و يا فلان كار بدى را انجام ميدهد، گاهى اتفاق مىافتد كه ان كس واقعا چنين است و گمان بد شما مطابق واقع