و ترمذى از امام جعفر صادق از پدرش نقل ميكند كه پيامبر (ص) به قسم و يك شاهد قضاوت فرموده است و على نيز در ميان شما به ان قضاوت نموده است. (ص ٣٨ ج ٢ جامع الترمذى)

و جمعى از صحابه و ائمه مذاهب به ان فتوى داده‌اند، بلى در فقه حنفى به اين احاديث استدلال نشده است.

(س- ٥٠): در مذهب شيعه باب اجتهاد باز است و بنابراين ايا اجتهاد برأى را جايز مى‌دانيد.

(جواب): بلى در فقه شيعه اجتهاد استمرار دارد، تقليد مجتهد مرده ابتداء صحيح نيست و براى مجتهد تقليد از مجتهد ديگر نيز صحيح نيست و اجتهاد در چهارچوب قرآن و سنت و اجماع و حكم قطعى (نه ظنى) عقل صورت ميگيرد و اجتهاد برأى بطور كلى و شديدا ممنوع است و اين موضوع از حديث معاذ كه در مقدمه سنن ابن ماجه نقل شده نيز ثابت مى‌شود.

عن معاذ بن جبل:

لما بعثنى رسول الله الى اليمن قال لا تقضين و لا تفصلن الا بما تعلم و ان اشكل عليك امر فقف حتى تبينه او تكتب اله فيه‌