اينكه انرا باور نخواهيد كرد بر عقل گوينده‌اش افسوس خواهيد خورد وقتى عقل و فطرت شما اتفاق و تصادف را در يك مورد جزئى نپذيرد آيا در بوجود آمدن ميليونها كهكشان كه با قوانين منظم اداره ميشود چگونه مى‌پذيرد، بلى قول به تصادف و اتفاق صددرصد ضد علم است و علم قانون عليت را در همه جهان مادى خلل‌ناپذير ميداند و عقل انرا در تمام ممكنات معتبر مى‌شناسد.

٢- بعضى از ماديين نظريه داروين را در تسلسل انواع بعنوان انكار افريدگار زمزمه ميكنند، ولى اولا اين نظريه حداقل هنوز لباس علمى را نه پوشيده است و يك نظريه است و اگر فرضا انرا قطعى بدانيم هيچ ربطى بخدا شناسى ندارد زيرا چه انسان بگفته قرآن مجيد ابتداء آفريده شده باشد و چه بفرضيه داروين از ميمون (شامپازه) بوجود آمده باشد بالاخره مخلوق است و خالق مى‌خواهد و حيوانات در حيات خود بمنبع حيات نيازمنداند و موجودات امكانى در وجود خود با جريان رشته سببيت و مسببيت بين خود شان بخالق عليم قدير كه علة العلل است وابسته‌اند.

انتخاب طبيعى و تنازع در بقا و تأثير محيط و قانون وراثت كه در نظريه شارلز داروين انگليسى (١٨٠٩- ١٨٨٢) ذكر شده و هدف از بيان انها اينست كه انواع كثيره فعلى حيوانات- بشمول انسان- يابيك نوع يا بچند نوع محدود برميگردد چه صحيح باشد چه نه بهيچ‌وجه كمكى به منكرين خدا نمى‌تواند.

خنده‌دار اينكه جمعى از ماديين مزدور جوانان غافل را بنام نظريه داروين به الحادمى كشانند در حاليكه خود داروين مومن بخدا و متدين بمذهب پرتستان‌