بعضى از محدثين معروف شيعه اماميه احاديث فوق را قبول كرده منتهى با اين قيد كه سهو انحضرت از طرف شيطان نبوده كه شيطان بر ان حضرت راهى ندارد بلكه از طرف خدا بود، و خداوند رسولش را براى مصلحتى به سهو انداخت و لذا تعبير به اسهاء الله نموده است.

ولى جمعى از متكلمين شيعه بطور مطلق سهو النبى (ص) را رد نموده‌اند و انرا منافى عصمت انحضرت ميدانند كه در مذهب شيعه بر ان تاكيد مى‌شود.

و انچه كه از لابلاى كلمات محدثين بلكه از خلال جملات متكلمين اهل سنت بدست مى‌آيد اينست كه همه يا ٩٠ درصد دانشمندان اهل سنت براساس آن احاديث به سهو النبى (ص) قايلند.

(س- ٨٧): اگر در بين طياره و يا در بيابان قبله مشتبه شود وظيفه مكلف كه مى‌خواهد نماز بخواند چيست؟

(جواب): بهتر است به چهار طرف نماز را تكرار كند بلكه جمع كثيرى از فقهاى ما انرا واجب دانسته‌اند ولى بنظر نگارنده نماز خواندن براى شخص متحير كه قبله را حتى بگمان هم تشخيص داده نمى‌تواند بيك طرف كفايت ميكند. و الله الاعلم.

(س- ٨٨): ايمان در زندگانى دنيا براى مومنين چه اثرى دارد؟

(جواب): در اين مورد نگارنده در ساليان قبل كتابى بنام (فوايد دين در زندگانى) نوشته كه در كابل چاپ شد و بسيار مورد استقبال قرار گرفت ولى‌