تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٦٢ - ذکر مؤیدات لکون المدار علی الثلاثین

اذا عرفت ذلک نقول: إن الاقوی بالنظر هو کون المیزان ثلثین یوما.
أما أولا فلما ورد فی روایة ابی أیوب، فإن فی غیرها من الروایات و إن کان التعبیر بالشهر لکن بعد التصریح بثلاثین، فلا بدّ من حمل الشهر علی خصوص ثلثین یوما.
و ثانیا فلأنّ الاوفق بالاعتبار هو الثلاثون، لأنّ ما یأتی بنظر العرف من جعل الاقامة المترددة قاطعة للسفر فی مدة، هو کون زمان خاص حدا لذلک بحیث یکون اوله و آخره محدودا بحدّ معین، لا ما یختلف خارجا و لیس له زمان معیّن، فإن کان المیزان هو الثلاثون، فهو محدود لا یوجد تفاوت و اختلاف فی اوله و آخره، و أمّا إن کان الشهر فیوجد الاختلاف فی آخره، لاختلاف الشهور فی کونها تارة ثلاثین و تارة تسعة و عشرون، و جعل الحد أمرا لیس له آخر معین غیر مناسب بنظر العرف لأنّ إقامة معینة جعلت میزانا.
فالأوفق هو الثلاثون، فیحمل ما دل علی الشهر علی الثلاثین، و لعل کان وجه ذکر (الشهر) هو کون الغالب فی الشهور هو الثلاثون، مضافا الی أن أصل جعل الحد أمرا لیس له خارجیة غیر مختلفة مثل الشهر بعید، فجعل الاقامة لأحد ثلاثین باعتبار کون شهر الّذی أقام فیه ثلثین، و للآخر تسعة و عشرین باعتبار کون شهر