تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٠٨ - منشأ اختلاف الاقوال اختلاف الاخبار

و لکن الاقوی مع ذلک کله و ما هو الاظهر، ثبوت أصل الحکم فی الجملة لأنّ فقه الامامیة من زمان أبی جعفر الباقر علیه السّلام، و هو اوّل زمان وجد فیه الفقهاء، و صنف الکتب الفقهیة کان باقیا الی زمان مصنفی الکتب الاربعة و الاصحاب رضوان اللّه علیهم فی کل زمان أخذوا طبقا بعد طبق و خلف بعد خلف، و هذه الروایات أخذ کل لاحق من سابقة الی زمان الامام علیه السّلام، تدلّ علی أن الحکم کان ثابتا فی الجملة.
[منشأ اختلاف الاقوال اختلاف الاخبار]

و منشأ اختلاف الاصحاب کان اختلاف بیانات الأئمة علیهم السّلام، و لعل سر اختلاف بیاناتهم علیهم السّلام کان من باب بنائهم علی عدم إفشاء هذا الحکم الّذی لا یعلمه إلا الراسخون فی العلم، کما یشیر إلیه، بل تدلّ علیه بعض الروایات:
منها ما رواها حماد بن عیسی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (انه قال: من مخزون علم اللّه الاتمام فی أربعة مواطن: حرم اللّه، و حرم رسوله، و حرم امیر المؤمنین علیه السّلام، و حرم الحسین بن علی علیه السّلام). [١]
و منها ما رواها مسمع عن أبی ابراهیم علیه السّلام (قال: کان أبی یری لهذین الحرمین ما لا یراه لغیرهما و یقول: إن الاتمام فیهما من الأمر المذخور). [٢]
و منها ما رواها معاویة بن عمار (عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أن من الأمر المذخور الاتمام فی الحرمین). [٣]
و منها مرسلة حماد بن عیسی عن بعض اصحابنا عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: من الأمر المذخور اتمام الصّلاة فی أربعة مواطن: بمکة، و المدینة، و مسجد الکوفة،

---

[١]- الروایة ١ من الباب ٢٥ من ابواب صلاة المسافر من الوسائل.
[٢]- الروایة ٢ من الباب ٢٥ من ابواب صلاة المسافر من الوسائل.
[٣]- الروایة ٢٥ من الباب ٢٥ من ابواب صلاة المسافر من الوسائل.