تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٢ - ذکر الروایات المربوطة

و هی الروایة ٢ و ٣ و ٤ و ٥ و ١٢ و ١٣ و ١٤ و ١٥ و ١٦ و ١٧ و ١٨ و ١٩ من الباب المذکور.
إلّا أن اکثرها لا تدلّ علی وجوب التمام بمجرد المرور بالضیعة أو القریة أو داره، مثل الروایة ١٣ الّتی رواها حذیفة بن منصور عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فانها قابلة للحمل علی کون سؤال السائل من أن هذا المقدار من المسافة هل یوجب القصر أو لا.
و مثل الروایة ١٥ الّتی رواها موسی الخزرجی، فإنّ ظاهرها السؤال عن أنّ المسافة البالغة الی اثنی عشر فرسخا هل توجب القصر أم لا؟ و لا بدّ فی أن یسأل السائل عن المسافة البالغة باثنی عشر فرسخا مع کون القصر واجبا فی ثمانیة فراسخ لمکان اشتهار عدم کفایة ثمانیة فراسخ، بل و اثنی عشر فرسخا بین العجم من جهة شیوع فتاوی العامة من ابی حنیفة و غیره، و هم یقولون بالقصر فی مرحلتین أو ثلاث مراحل علی ما مضی الکلام فیه، فلأجل ذلک سأل من الإمام علیه السّلام عن وجوب القصر و عدمه فی اثنی عشر فرسخا.
و أمّا روایة ابن بکیر عن عبد الرحمن بن الحجاج و هی الروایة ١٢ من باب ١٤ بنقل الوسائل فهی و إن کان بحیث یمکن دعوی دلالتها علی وجوب التمام فی الضیاع بترک الاستفصال، لأنّ أبا عبد اللّه علیه السّلام أمر بالتمام علی ما فیها بدون أن یفصل بین الطریق و بین الضیعة، فهذا دلیل علی وجوب التمام فی الضیاع أیضا.
و لکن یمکن أن یقال بعدم کونها غیر روایة ابن بکیر عن عبد الرحمن بن الحجاج عن بعض اصحابنا عن ابی عبد اللّه علیه السّلام، اعنی الروایة ٣ من الباب المذکور، فعلی هذا یمکن أن یخدش فی دلالتها أیضا للمطلب، لأنّ هذه الروایة- أعنی