تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٣٤ - التواری یختلف بحسب صغر الجسم و کبره

اعلم أن التواری بعد کونه فی مثل المقام بحسب التباعد عن النظر، فمن الواضح أن التواری یختلف بحسب کبر الجسم و صغره، فربما یتواری جسم عن الشخص و عن البصر لصغر حجمه و الحال انّه لم یتوار جسم آخر عنه لکبر حجمه، فعلی هذا من الواضح أن البیوت فی الحجم و عظم الهیکل اعظم من الانسان، فربما یحصل التباعد بمقدار یوجب هذا المقدار تواری الانسان عن النظر، و الحال أن البیوت لم تتوار من النظر لکبر حجم البیوت و جسمها، فعلی هذا ربما یتواری المسافر لصغر جسمه عن البیوت فی حال مع عدم تواری البیت لکبر جسمها، فلا تلازم بین تواری المسافر من البیوت مع تواری البیوت من المسافر.
فبناء علی هذا نقول: بأن المستفاد من ظاهر هذه الروایة وجوب القصر إذا تواری المسافر عن البیوت سواء توارت البیوت عن المسافر أم لا، فیقع الإشکال فیما هو ظاهر کلمات المشهور من جعل شرط القصر هو تواری الجد ران عن المسافر، و أن هذه الفتوی کیف تنطبق مع ما یظهر من الروایة، فإن الظاهر من الروایة هو تواری المسافر من البیوت، و الحال أنهم اعتبروا تواری الجدران عن المسافر.
فإن کان نظرهم الی ذلک من باب التلازم بین تواری المسافر من البیوت و بین تواری الجدران عنه، فکما قلنا لا تلازم بینهما.
و إن کان نظر هم الی أن الشرط و إن کان تواری المسافر من البیوت؛ و لکن حیث لا طریق للمسافر بحصول الشرط إلا بتواری البیوت منه، لأنه غیر ممکن بین الطریق من الاستعلام عن بلده، أو قریته بأنّه هل تواری من البیوت أم لا،