تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٢٦ - الجهة الرابعة اذا اعتقد کون السفر حراما ثم انکشف الخلاف او بالعکس

الجهة الرابعة: إذا اعتقد کون السفر حراما، أو اقتضی الأصل ذلک و انکشف الخلاف، او اعتقد إباحة السفر، أو اقتضی الأصل ذلک و انکشف الخلاف، فهل المدار علی الواقع، أو علی الاعتقاد و الوظیفة الظاهریة؟
أما إذا اعتقد کون السفر حراما، او اقتضی الاصل ذلک فلا اشکال فی وجوب الإتمام، لما حققنا فی الأصول من اشتراک العاصی و المتجری فی ما هو ملاک العصیان و صدق المخالفة، فیعد هذا الشخص عاصیا، فیجب علیه الإتمام.
و أمّا إذا اعتقد کون السفر مباحا، أو اقتضی الأصل ذلک فلا اشکال أیضا بأن المدار علی الاعتقاد و ما یقتضیه الأصل.
مسئلة: لا إشکال فی وجوب إتمام الصّلاة و الصیام علی المسافر الّذی یرید بسفره الصید لهوا و بطرا بحسب النصوص و الفتاوی من غیر خلاف، إنما الکلام و الإشکال فی مقامین:
المقام الأول: فی بیان اقسام سفر الصید، و تفصیل احکامها.
المقام الثانی: فی بیان أن السفر الّذی یرید به الصید لهوا المحکوم بالإتمام هذا السفر، هل الملاک فی وجوب الإتمام فیه هو کون هذا السفر سفرا فی معصیة اللّه، فبناء علیه لیس عنوانا مستقلا، بل یکون من صغریات سفر المعصیة، أو یکون له ملاک مستقل و هو عنوان آخر فی قبال سفر المعصیة.
أمّا المقام الأوّل فنقول: بأن السفر الّذی یرید المسافر الصید: إمّا أن یکون