تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٢ - موضوع وجوب الاتمام هل یکون متفرعا علی الوطن أولا

و أمّا الکلام فی ما قلنا من أن حکم وجوب الإتمام یکون تابعا و متفرعا علی صدق الوطن عرفا، حتی انّه إذا لم یصدق الوطن بموضع لا یجب علی المکلف القصر فیه، أو لیس تابعا له.
فنقول: إن المستفاد من الآیة الشریفة وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ الخ بعض روایات الواردة فی الباب، هو وجوب القصر علی المسافر، فمن کان مسافرا یجب علیه القصر، و من لم یکن مسافرا یجب علیه التمام، لأنّ الظاهر من قوله تعالی وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ هو وجوب القصر فی مورد الضرب فی الأرض، و معناه وجوب الاتمام فی غیر مورد الضرب فی الأرض، فالقصر مجعول للمسافر و من یکون فی السفر و ضاربا فی الأرض، و الإتمام واجب علی غیر المسافر و من لم یکن ضاربا فی الأرض، سواء یصدق علیه عرفا انّه وطنه أولا یصدق ذلک، لأنّ موضوع حکم الإتمام هو غیر المسافر، و قد یعبّر عنه بالحاضر، لا أن یکون موضوع الحکم من یکون فی وطنه، لأنّ ظاهر الدلیل هو وجوب القصر علی المسافر و من یکون ضاربا فی الأرض، فمن لم یکن کذلک أعنی: یکون حاضرا فهو موضوع وجوب التمام، سواء یصدق أن هذا الشخص الغیر المسافر فی وطنه أو لا یصدق ذلک.
و بعبارة اخری کان القصر واجبا علی من یکون مسافرا و بعیدا عن موضع یقتضی طبعه وقوفه فی هذا- الموضع و لهذا قلنا فی البدوی: بعدم وجوب القصر علیه لعدم کونه بالسفر بعیدا عن منزله و بیته، لأنّ بیته معه- فمن کان مسافرا یجب علیه القصر، و من لم یکن مسافرا لا یجب علیه القصر بل یجب علیه الإتمام، فموضوع