تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٩١ - فی ذکر احتمالات المسألة

الفرع الخامس: إذا دخل الوقت و یکون المکلف مسافرا و لم یصل صلاته حتی دخل أهله، أو دخل علیه الوقت و هو حاضر و لم یصل حتی سافر فی آخر الوقت.
فالکلام تارة یقع فی ما هو مفاد الادلة الدالة علی وجوب القصر علی المسافر و الاتمام علی غیره، و تارة فی أن المناط فی وجوب القصر و الاتمام، هو زمان الوجوب أو حال الأداء، و أخری فی ما یستفاد من الروایات الخاصّة الواردة فی المسألتین.
فنقول بعونه تعالی:
أمّا الکلام فی الجهة الاولی: فیقع الکلام فی انّه هل المستفاد من قوله تعالی وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ الآیة هو أن وجوب القصر مشروط بکون المکلف مسافرا فی تمام الوقت، أو یکفی فی ذلک کونه مسافرا بقدر اداء الصّلاة، أو تکون الآیة من هذا الحیث مجملة لا یستفاد منها شی‌ء، فلا بدّ علی هذا من الرجوع الی استصحاب الحکم السابق، أو لا بدّ من الرجوع الی الادلة الاولیة الدالة علی وجوب الاتمام علی کل أحد إلّا من یکون خروجه متیقنا، و هو صورة کون المسافر مسافرا فی تمام الوقت، وجوه:
إن قلنا بأن مفاد الآیة وجوب القصر علی کل من کان مسافرا فی تمام الوقت،