تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٥٤ - الحق اختصاص حد الترخص بالوطن و لا یشمل الامثلة المذکورة

اعلم أن الحق عدم اعتبار حد الترخص لمثل الأمثله المتقدّمة، فیجب القصر علیهم بمجرد صیرورة السفر سفر الطاعة، أو صار خارجا عن کثیر السفر، أو صار قاصدا للمسافة و لو لم یبلغ الی حد الترخص، لأنّ الظاهر من الروایتین المتقدمتین هو من ینشأ السفر، و بعبارة اخری ظاهرهما هو أن المسافر الّذی یرید أن یسافر و یصیر مورد صدق عنوان المسافر علیه، متی یجب علیه القصر، و أمّا من صار مسافرا و کان ضاربا فی الأرض، و لم ینشأ السفر فعلا و صار مصداق المسافر قبلا، لکن لم یجب علیه القصر لعدم واجدیته لما هو شرط للقصر عند الشارع، فلا تشمله الروایتان، فعلی هذا لا یشترط القصر علیهم ببلوغهم الی حد الترخص، بل یجب علیهم القصر بمجرد واجدیتهم لشرط القصر.
مسئلة: هل یعتبر هذا الشرط اعنی: حد الترخص فی الخروج عن المحل الّذی أقام المسافر فیه عشرة أیّام مع القصد، و کذلک فی الدخول الی هذا المحل، کما یعتبر ذلک، علی ما مضی، فی الخروج عن الوطن و فی الدخول الی الوطن، أولا یعتبر ذلک فی محل الاقامة؟
و بعبارة اخری من یقیم فی موضع عشرة أیّام مع القصد أو ثلاثین یوما بلا قصد، فهل یجب علیه القصر بعد خروجه عن محل الاقامة إذا بلغ حد الترخص، و کذلک إذا أراد أن یذهب الی موضع و یقیم فیه عشرة أیّام یجب علیه القصر ما قبل حد الترخص فی هذا الموضع، فإذا أراد الدخول الی هذا الموضوع و دخل فی محل یسمع أذان هذا الموضع، أو لم تتوار عنه بیوت هذا الموضع، فعلیه الإتمام فی هذا الموضع و لو لم یصل بعد الی نفس هذا الموضع، أو لا یعتبر ذلک أعنی: حدّ الترخص، لا فی الخروج عن محل الاقامة، و لا فی الدخول فیه.