تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٤٩ - فی الروایات غیر مربوطة بما نحن فیه

فنقول بعونه تعالی: بأن هذه الروایات ثلاثة.
الأولی: روایة اسحاق بن عمّار «قال: سألت أبا الحسن علیه السّلام عن أهل مکّة إذا زاروا علیهم إتمام الصّلاة قال: المقیم بمکة الی شهر بمنزلتهم» [١].
و توهم أن هذه الروایة تدلّ علی انّه لا یضر فی صدق الإقامة بمکة الخروج الی عرفات و المنی لأنه بمنزلة أهل مکة، فکما أن أهل مکّة إذا رجعوا الی منی و زاروا البیت یتمون، کذلک المقیم الی شهر یتم إذا رجع الی مکّة لأنه بمنزلتهم.
و فیه أن هذه الروایة غیر متعرضة لما نحن بصدده، أعنی: ما یکفی فی صدق الإقامة و ما یضرّ فی صدقها فی محل، و انّه إذا اراد الشخص ان یقیم عشرة أیّام فی محل، أو بقی مترددا فی محل فهل یلزم أن یکون فی خصوص هذا المحل أو لا یضرّ فی الإقامة الخروج الی الاطراف القریبة، أو الی فرسخ أو فرسخین، أو إلی ما دون المسافة، فنزاعنا فی هذا الحیث و فی ما یتحقّق به أصل الإقامة، و لیس الکلام فی بعد الإقامة ما حکمه، و ما أثر الإقامة، فربما یکون أثر إقامة عشرة أیام أو شهر مترددا أنه بعد تحقق ذلک لا یکون الخروج الی الاقل من المسافة بل المسافة أیضا مضر فی وجوب الإتمام علیه إذا رجع الی محل إقامته، و الروایة متعرضة لهذا الحیث، و لا بدّ من إجراء الکلام بعد ذلک فی انّه یمکن أن یحکم بما یحتمل فی الروایة من أن الخروج الی هذا الحد غیر مانع من وجوب الإتمام إذا رجع الی المحل الّذی وقعت فیه اقامة عشرة أیّام مع العزم أو شهر مترددا أولا، فإن نفس هذه المسألة محل الکلام و علی کل حال فهی غیر مربوطة بما نحن فی مقامه.