علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٧٧ - قاعده شناخت صحابه پيامبر با محوريت احاديث پيامبرم
از حضرت علي٧ نيز اين حديث نقل شده است.[١]
ابن ابي الحديد دربارة اين حديث پيامبر ميگويد:
اين سخن حقي است كه ايمان و دشمن داشتن علي٧ با جنگ جمع نميشود؛ زيرا دشمن داشتن علي، گناه كبيره است. منافق هم كسي است كه تظاهر به اسلام ميكند و در باطن كافر است و كافر نميتواند به اعتقاد خود علي را دوست بدارد؛ زيرا مقصود از اين خبر، محبت ديني است و كسي كه معتقد به اسلام نباشد، نميتواند هيچ كس از اهل اسلام را به سبب مسلماني دوست بدارد تا چه رسد در مورد علي٧؛ آن هم با توجه به جهاد او در راه دين. لذا اين سخني حق است و در كتابهاي صحاح هم آمده است.[٢]
همچنين اصحاب پيامبر نيز به اين مسأله اذعان داشتهاند؛ از جمله ابوذر غفاري ميگويد:
ما كنا نعرف المنافقين الّا بتكذيبهم الله و رسوله و التخلف عن الصلوت و البغض لعلي بن ابي طالب؛[٣]
ما منافقان را جز از راه تكذيبشان به خدا و پيامبر و روي گرداندنشان از نماز و دشمنيشان با علي نميشناختيم.
جناب ابوذر، در اين بيان شريف، چندين ملاك را براي شناسايي منافقين ذكر كردهاند؛ از جمله بغض و عداوت نسبت به حضرت علي٧.
اين مسأله مهم از زبان برخي ديگر از بزرگان صحابه پيامبر، مانند ابو سعيد خدري[٤]، عبدالله بن عباس،[٥] جابر بن عبدالله انصاري[٦]، انس بن مالك[٧] و ام سلمه[٨] نيز بيان شده است.
[١]. نهج البلاغة، خ٩٧.
[٢]. شرح ابن ابي الحديد، ج٥، ص١١٧.
[٣]. العدالة الاجتماعية في الاسلام، ص١٨٦ و ١٨٧.
[٤]. الاسلام المفتري عليه بين الشيوعين و الراسمالئين، ص٧٦.
[٥]. نظرية عدالة الصحابة، ص٥٥.
[٦]. سوره نساء، آيه ٥٩.
[٧]. سوره نجم، آيه ٣ و ٤.
[٨]. مصادر سني حديث:
ـ مسند ابنحنبل، ج١، ص٩٥ و ١٢٨؛ سنن الترمذي، ج٥، ص٣٠٦؛ مجمع الزوائد، ج٩، ص١٣٣؛ فتح الباري، ج١، ص٦٠ و ج٧، ص٥٧؛ تحفة الاحوزي، ج١، ص٢٧٤؛ مسند حميدي، ج١، ص٣١؛ السنن الكبري، ج٥، ص١٣٧ و ج٦، ص٥٣٤؛ خصائص اميرالمؤمنين، ص١٠٥؛ مسند ابي يعلي، ج١، ص٢٥١؛ المجمع الاوسط، ج٢، ص٣٣٧ و ج٥، ص٨٧؛ معرفة علوم الحديث، ص١٨٠؛ الفوائد المنتقاه، ص٣٨؛ شرح نهج البلاغة (ابنابيالحديد)، ج٤، ص٦٣ و ج١٣، ص٢٥١ و ج١٨، ص١٧٣ و ج١٨، ص٢٧٥ و ج٢، ص٢٢١؛ كنز العمال، ج١١، ص٥٩٨ و ٦٢٢ و ج١٣، ص١٧٨؛ كشف الخطاء، ج٢، ص٣٨٢؛ فتح الملك العلي، ص١١٣؛ ارغام المتبدع الغبي، ص٢٢ و ٥٩؛ قاموس شتائم، ص١٩٩؛ دفع شبه التشبيه لابن الجوزي، ص٢٤١؛ اضواء علي السنة المحمدية، ص٢١٧؛ رفع المناره، ص١٥٢ و ١٥٤؛ شواهد التنزيل، ج١، ص٤٧٧؛ البداية و النهاية، ج٧، ص٣٩١؛ واقعه صفين، ص٣٣٤؛ بشارة المصطفي، ص٣٥، ١١١، ١٢٧، ١٥٣، ١٧٢، ٢٠٢، ٢٣٥، ٢٤١، ٤٢٠؛ الشفاء بتعريف حقوق المصطفي، ج٢، ص٤٨؛ اعلام الوري باعلام الهري، ج١، ص٣١٨ و ٣٦٨؛ المناقب (خوارزمي)، ص٣٢٦؛ كشف الغمة، ج١، ص٢٦٧؛ الايمان، ص٤٥٣، ٤٥٥، ٤٥٦، ٦١٦؛ العدد القوية، ص٢٤٨؛ كشف اليقين، ص٤٨٢؛ جواهر المطالب في مناقب الامام علي ٧، ج١، ص٢٠٩ و ٢٤٣ و ج٢، ص٥٢ و ص٦٣ و ٢٤٧؛ سبل الهدي و الرشاد، ج١١، ص٢٩٥ و ٤٤٥؛ تأويل الآيات، ج١، ص٤٠٢؛ ينابيع المودة لذوي القربي، ج١، ص١٤٩، ١٥٠، ١٥١ و ج٢، ص٨٥ و ٨٧؛ النصائح الكافية، ص٩٤؛ لمحات صافي، ص١٣٥ و ١٩٥ و ٣٠١؛ مجموعة الرسائل، ج١، ص٥٤ و١٥٦و٣٧٣ و ج٢، ص٢٦٠؛ حياة اميرالمؤمنين ٧ عن لسانه، ج١، ص٢٢٧، ٢٢٨، ٢٢٩؛ الشيعة في احاديث الفريقين، ص٤٨؛ مودة اهل البيت:، ص٦٦؛ حقوق آلالبيت:، ص٥٨؛ تنبيه الغافلين، ص٢٢؛ نظرات في الكتب الخالدة، ص١٢٣.
مصادر شيعي حديث:
علل الشرائع، ج١، ص١٤٥؛ الخصال (صدوق)، ص٥٥٨ و ٥٧٧؛ الامالي (صدوق)، ص١٩٧؛ معاني الاخبار، ص٦٠؛ وسائل الشيعة، ج٢، ص٣١٩ و ج٢، ص٥٦٩؛ مستدرك الوسائل، ج١، ص٩١؛ الغارات، ص٥٢٠ و ص٩٤٦؛ مناقب اميرالمؤمنين (كوفي)، ص٤٧٩، ٤٨١، ٤٨٢، ٥٣٠؛ المسترشد، ص٣٥٨ و ص٤٥٧؛ شرح الاخبار، ج١، ص١٥٢، ٤٣٦، ٤٤٤ و ج٢، ص٣٥١؛ الارشاد، ج١، ص٤٧٠؛ الامالي (شيخ مفيد)، ص٣٠٨؛ كنز الفوائد، ص٢٢٥- ٢٦٥؛ الامالي طوسي، ص٧٨، ٢٠٦، ٢٥٨؛ الثاقب في المناقب، ص١٢٣؛ الرابعون حديثاً ابن بابويه، ص٤٣، ٨٨؛ مناقب آل ابي طالب، ج١، ص٣٧١ و ج٣، ص٩؛ العمدة ابن الطريق، ص١٤ و ٢١٥؛ الطرائف، ص٦٩؛ المستجاد من الارشاد، ص٣٩؛ الصراط المستقيم، ج١، ص٢٤٧ و ج٢، ص٥٠؛ عوالي اللآلي، ج٢، ص١٠٢ و ج٤، ص٨٥؛ المختصر، ص٤٣؛ كتاب الربعين، ص٤٦٠، ٤٦٩، ٥٩٥؛ الفصول المهمة في اصول الائمة، ج٣، ص٢٩١؛ حلية الابرار، ج٢، ص١٨٩ و ١٩١؛ مدينة المعاجز، ج٢، ص٤٧١؛ بحار الانوار، ج٢٧، ص٨٢، ٢٣٠ و ج٢٨، ص٥١ و ج٢٩، ص٦٤٤ و ج٣٠، ص٦٥٤ و ج٣١، ص٣٢٢ -٤٤١ و ج٣٥، ص٤٦ و ج٣٨، ص١٨٩ و ج٣٩، ص٢٥١، ٢٥٢، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٦٢، ٢٦٦، ٢٨٠، ٢٨٣، ٢٨٤، ٢٨٧، ٢٩٣، ٢٩٧، ٣٠١، ٣٠٣ و ج٤١، ص١٣-١٤ و ج٤٢، ص١٠٢ و ج٤٤، ص١٤٩ و ج٧٨، ص١٠٤ و ج١٠٨، ص٣٨٤؛ مناقب اهلالبيت:، ص١٦٤؛ خلاصة عبقاب الانوار، ج٧، ص١٧٩؛ النص و الاجتهاد، ص٤٨١؛ المراجعات، ص١١٧و ص٣٨٣؛ سبيل النجاة في تتمة المراجعات، ص٧٩ و ص٢٧٢؛ السقيفة، ص٦٣؛ الغدير، ج٣، ص١٨٤-١٨٦-٢٩٩ و ج١٠، ص٢٧٨؛ مستدرك سفينة الجار، ج٧، ص٢٥٥؛ الامام علي ٧، ص١٠٨ و ١٥٦ و ٥١٧ و٧٢٧؛ افحام الاعداد و الخصوم، ص٣٠؛ دراسارت في الحديث و المحدثين، ص٢٩٦؛ معالم المدرستين، ج٢، ص٣٦٤؛ مكاتب الرسول، ج١، ص٥٦٦؛ مواقف الشيعة، ج١، ص٥٥؛ ميزان الحكمة، ج١، ص١٣٦؛ خصائص الوحي المبين، ص١٤٦؛ تفسير نور الثقلين، ج٤، ص٩٥ و ج٥، ص٦٠٠؛ تفسير الميزان، ج٥، ص١٧.