١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٣٤ - نارسايى روايات حرمت نسيانِ پس از حفظ قرآن

نفس انسان، اگر از روزى‌اش آگاه باشد، به آن رضايت مى‌دهد، و گوشت، با روزى مى‌رويد.

اين سخن، بدين معناست كه اگر امكانات مورد نياز انسان در زندگى، تأمين نباشد، از نظر روحى و جسمى، با مشكل روبه‌رو مى‌شود؛ امّا وقتى نيازهاى او تأمين شود، احساس آرامش روانى مى‌كند و از نظر جسمى هم نيرومند مى‌گردد.

پيشوايان الهى، شخصاً از قدرت روحى خارق العاده‌اى برخوردار بودند كه كمبودهاى مادى، آنها را تحت تأثير قرار نمى‌داد؛ ولى همسر و يا ديگر اعضاى خانواده آنها ـ كه اين قدرت روانى را نداشتند ـ نمى‌توانستند مانند آنها باشند.

همچنين گزارش كتاب شريف الكافي، از خانه مزّين همسر امام باقر٧[١] نيز نشان‌گر اين معناست كه هر چند اهل بيت: در زندگى شخصى، فقر اختيارى را برگزيده بودند، امّا هيچ گاه همسر و خانواده خود را در تنگنا و سختى قرار نمى‌دادند.

٤. آراستگي همراه با ساده‌زيستي

پيشوايان الهى، به موجب روايت: «إنَّ اللهَ جَميلٌ يُحِبُّ الجـَمالَ»، در عين ساده‌زيستى، از نظر ظاهرى، كاملاً آراسته بودند. البته آراستگى آنان، شبيه آرايش اسراف‌كاران و مستكبران نبود؛ ولى آنان از نظر رنگ لباس، پاكيزگى و معطر بودن، براى مخاطبان، جذابيتى خاص داشتند. در روايتى از امام صادق٧
آمده است:

العِطرُ مِن سُنَنِ المـُرسَلِينَ؛[٢]

عطر زدن، از سنّت‌هاى پيامبران است.

همچنين از امام صادق٧ روايت شده كه مى‌فرمايد:

كانَ رسولُ اللهِ٦ يُنفِقُ فى الطِّيبِ أكثَرَ مِمّا يُنفِقُ فى الطَّعامِ؛[٣]

پيامبر خدا٦ براى عطر، بيشتر از غذا خرج مى‌كرد.

روايت شده كه پيامبر خدا٦، نه تنها براى خانواده خود، بلكه براى ديدار با يارانش نيز خويشتن را مى‌آراست و مى‌فرمود: «خداوند، دوست دارد كه بنده‌اش وقتى براى ديدار با برادرانش از خانه بيرون مى‌رود، خود را بيارايد و آماده ديدار آنها نمايد».[٤]

٥. گرامي‌داشت ميهمان

يكى از حقوق ميهمان، گرامى داشتن اوست. در روايتى از پيامبر٦ آمده است:


[١]. همان، ج٦، ص٤٤٨، ح١٣.

[٢]. همان، ج٦، ص٥١٠، ح٢.

[٣]. همان، ج٦، ص٥١٢، ح١٨.

[٤]. مكارم الاخلاق، ج١، ص٨٤، ح١.