١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٧٠ - تحلیل و بررسی روایات سهوالنبی

در میان روایات شیعه، گرچه چندین روایت معتبر مبنی بر سهو و نسیان پیامبر در نماز وجود دارد، ولی این روایات هم دارای اشکالات متعددی است که توضیح داده شد؛ از جمله این‌که:

در مقابل این روایات، روایت معتبری وجود دارد که هر گونه سهوی را در خصوص نماز از پیامبر٦ نفی می‌کند. همچنین روایات معتبر دیگری وجود دارد که دلالت بر نفی سهو و نسیان از پیامبر دارند. در تعارض بین این دو دسته از روایات، دسته دوم، به جهت مخالفت با عامه ـ که یکی از مرجهات باب تعارض است ـ مقدم، و روایات دال بر سهوالنبی به خاطر موافقت با عامه طرد می‌شوند. در نتیجه، نمی‌توان از این روایات، سهو و حتی اسها را برای پیامبر اثبات کرد.

كتابنامه

ـ أبو هريرة، سيد شرف الدين، قم: موسسه انصاریان للطباعة والنشر، بی‌تا.

ـ التنبیه بالمعلوم من البرهان، شیخ حر عاملی، قم: الناشر محمد الدردی، ١٤٠٩ق.

ـ تهذيب الأحكام، محمد بن حسن طوسی، تهران: دار الکتب الاسلامیه، ١٣٩٠ق.

ـ الرجال، ابن‌داوود، قم: انتشارات الرضی، ١٣٩٢ق.

ـ السنن الكبري، ابی‌بکر احمد بن حسین بن علی بیهقی، بيروت: دار الفکر، بی‌تا.

ـ سنن النسائي، ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب بن علی بن بحر نسايی، بيروت: دارالفکر، اول، ١٣٤٨ق.

ـ شرح تجرید العقائد، قوشجی، قم: رضی، بیدار، عزیز، بی‌تا.

ـ صحيح البخاري، محمد بن اسماعیل بخاری، بيروت: دارالفکر، ١٤٠١ق.

ـ صحیح مسلم، مسلم بن حجاج بن مسلم قشیری نیشابوری، بیروت: دارالفکر، بی‌تا.

ـ الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ج٥، چهارم، ١٤١٥ق.

ـ عيون اخبار الرضا، محمد بن علي (صدوق)، بيروت: مؤسسة الاعلمي، اول، ١٤٠٤ق.

ـ فقه الرضا، علي بن بابويه، مشهد: المؤتمر العالمی للامام الرضا٧، ١٤٠٦ق.

ـ قاموس الرجال، محمدتقی شوشتری، قم: مؤسسة النشر الاسلامی، دوم، ١٤٢٥ق.

ـ الکافی، محمد بن یعقوب کلینی، تهران: دار الکتب الاسلامیه، ١٣٦٣ش.

ـ مجمع الزوائد، علی بن ابی‌بکر الهیثمی، بیروت: دارالکتب العلمیه، ١٤٠٨ق.

ـ من لا یحضره الفقیه، صدوق، قم: نشر جامعه مدرسین، دوم. بی‌تا.

ـ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ابوعلی فضل بن حسن طبرسی، بیروت: مؤسسة الاعلمی، ١٤١٥ق.

ـ مسند، احمد بن حنبل، بیروت: دارصادر، بی‌تا.

ـ معجم رجال حدیث، سید ابوالقاسم موسوی خویی، پنجم، ١٤١٣ق.

ـ مستند العروة، کتاب الصلوة، سید ابوالقاسم موسوی خویی، قم: دار العلم، ١٣٦٤ش.

ـ نفی السهو عن النبی، ميرزا جواد تبریزی، قم: انتشارات سلمان فارسی، اول، ١٤١٩ق.

ـ وسائل الشيعة، محمد بن الحسن حر عاملي، بيروت: دار الاحياء التراث العربي، پنجم، ١٤٠٣ق.