محمد بن الحسن باسناده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن جعفر ابن بشير، عن الحارث بن المغيرة النضري قال: قلت لابي عبد الله٧: إنا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فأعدنا الصلاة، فقال: و لم أعدتم أليس قد انصرف رسول الله٦ في ركعتين فأتم بركعتين؟ ألا أتممتم؟[١]

روایت از نظر سند صحیح است.

١١. نیز در کتاب عيون أخبار الرضا ٧ آورده است:

حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال: حدثني أبي، عن أحمد بن علي الانصاري، عن أبي الصلت الهروي قال: قلت للرضا٧ يا بن رسول الله! إن في سواد الكوفة قوماً يزعمون أن النبي٦ لم يقع عليه السهو في صلاته، فقال: كذبوا ـ لعنهم الله ـ أن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو.[٢]

این روایت از نظر سند به جهت «تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ضعیف است».[٣]

١٢. علي بن بابويه (م٣٨١ق) در کتاب فقه الرضا ٧ آورده است:

و كنت يوماً عند العالم٧ و رجل سأله عن رجل سها فسلم في ركعتين من المكتوبة، ثم ذكر أنه لم يتم صلاته، قال٧: فليتمها و ليسجد سجدتي السهو. و قال٧: إن رسول الله٦ صلى يوماً الظهر فسلم في ركعتين، فقال ذواليدين: يا رسول الله! أمرت بتقصير الصلاة، أم نسيت؟ فقال رسول الله٩ للقوم: صدق ذو اليدين؟ فقالوا: نعم يا رسول الله، لم تصل، إلا ركعتين، فقام فصلى إليها ركعتين ثم سلم و سجد سجدتي السهو.[٤]

این حدیث به جهت این که استناد کتاب فقه الرضا به امام رضا٧ ثابت نیست، معتبر نیست.[٥]

تحلیل و بررسی این دسته از روایات

از میان این روایات، حدیث اول، دوم، چهارم، پنجم، هشتم و دهم از نظر سند قابل اعتماد هستند و مضمون این احادیث آن است که پیامبر در حال نماز گرفتار سهو و اشتباه شده، نماز ظهر را در رکعت دوم

[١]. مستند العروة، کتاب الصلوة، ج٤، ص٤٣٧.

[٢]. تهذیب الأحكام، ج٢، ص١٨٠، ح٧٢٥.

[٣]. عيون أخبار الرضا ٧، ج١، ص٢١٩.

[٤]. معجم رجال الشیعة، ج٤، ص٢٨٥؛ رجال ابن‌داوود، ص٢٣٤.

[٥]. فقه الرضا، ص١٢٠.