أبي جعفر عليه السلام قال: إذا طلق الرجل امرأته وهو غائب عنها فليشهد عند ذلك فإذا مضى ثلاثة أشهر فقد انقضت عدتها والمتوفى عنها تعتد إذا بلغها.
[١٢] وباسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عبد الجبار، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في المرأة يموت زوجها أو يطلقها وهو غائب، قال: إن كان مسيرة أيام فمن يوم يموت زوجها تعتد، وإن كان من بعد فمن يوم يأتيها الخبر لأنها لا بد من أن تحد له.
أقول: تقدم وجهه في أن هذه تحد وهذه لا تحد.
[١٣] محمد بن علي بن الحسين باسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام في حديث قال: والمطلقة تعتد من يوم طلقها زوجها، والمتوفى عنها تعتد من يوم يبلغها الخبر.
[١٤] وفي (العلل) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في المطلقة إن قامت البينة أنه طلقها منذ كذا وكذا وكانت عدتها قد انقضت فقد بانت، والمتوفى عنها زوجها تعتد حين يبلغها الخبر لأنها تريد أن تحد له. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك، ويأتي ما يدل عليه.
[٢٩] باب وجوب الحداد على المرأة في عدة الوفاة خاصة بترك الزينة والطيب ونحوهما.
(٢٨٤٧٠) [١] محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم

[١٢] يب: ج ٢ ص ٢٩٥، صا: ج ٣ ص ٣٥٦.
[١٣] الفقيه: ج ٢ ص ١٦٦ فيه (لأن هذه تحد والمطلقة لا تحد) أورد صدره في ٢ / ٣٥.
[١٤] علل الشرائع: ص ١٧٣ راجعه.
تقدم ما يدل على لزوم العدة في ج ١ في ١١ و ١٣ / ٢٤ من غسل الميت، وتقدم ما يدل على ذلك في
٧ / ٢٦ ههنا ويأتي في ١ / ٢٩.
الباب ٢٩ فيه: ٧ أحاديث:
[١] الفروع: ج ٢ ص ١١٥، يب: ج ٢ ص ٢٩٤، صا: ج ٣ ص ٣٥٤.