[١٩] قال: وسئل أبو عبد الله عليه السلام ما العلة في حلق رأس المولود؟ قال: تطهيره من شعر الرحم.
[٢٠] وفي (الخصال) بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة قال: عقوا عن أولادكم يوم السابع، وتصدقوا بوزن شعورهم فضة على مسلم، وكذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وآله بالحسن والحسين وسائر ولده، وإذا هنيتم الرجل بمولود ذكر فقولوا: بارك الله لك في هبته وبلغه أشده ورزقك بره، اختنوا أولادكم يوم السابع لا يمنعكم حر ولا برد فإنه طهور للجسد، وإن الأرض لتضج إلى الله تعالى من بول الأغلف.
[٢١] وفي (العلل) عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل ما العلة في حلق شعر رأس المولود؟ قال: تطهيره من شعر الرحم.
أقول: وتقدم ما يدل على بعض المقصود، ويأتي ما يدل عليه.

باب ٤٥ : أن العقيقة لا يشترط فيها شروط الأضحية ولا الهدى. بل يجزى الفحل وغيره، ويستحب كونها سمينة
[١] محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن

[١٩] الفقيه: ج ٢ ص ١٦٠.
[٢٠] الخصال: ج ٢ ص ١٦٠ و ١٦٩ و ١٧٠ فيه: (وتصدقوا إذا حلقتموهم بزنة شعورهم)
أخرجه ونحوه في ٤ / ٥٢.
[٢١] علل الشرائع: ص ١٧١.
راجع ج ٥: ٣ / ٣٩ من الذبح وتقدم ما يدل على ذلك في ب ٣٦ و ٣ / ٤١، وتقدم ما يدل عليه
وعلى جملة من أحكام العقيقة في الأبواب الماضية ويأتي في الأبواب اللاحقة إلى ب ٦١ و ٦٤
و ٦٥.
الباب ٤٥ فيه: حديثان:
[١] الفروع: ج ٢ ص ٨٩، يب ج ٢ ص ٢٣٧.