بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٣٢٣ - آرنولد توين بى(١)
دلى شكسته به درگاه او روى آوريم اجابت مى كند».[١]
توين بى معتقد است كه تمدن غرب، علاوه بر بحران داخلى عميقى كه ناشى از نابودى اصول كليسايى است، از خارج يعنى از جانب بقيه ى جهان نيز تهديد مى شود. او در كتاب «جهان و غرب»[٢] كه از مجموعه ى سخنرانى هاى او تدوين شده است، سعى كرد روابط ميان غرب و بقيه ى جهان را به صورت جنگى هميشگى تصوير كند. او مى گويد غرب بايد در برابر روسيه و بقيه ى جهان از خود دفاع كند. توين بى مبرم ترين وظيفه ى غرب را براى مقابله با شوروى اتحاد سياسى كشورهاى غربى مى داند. به نظر توين بى اين مهم نيست كه چه كشورى جامعه ى غرب را هدايت كند. او مى گويد امريكا به تنهايى مى تواند جهان غرب را در برابر هجوم كمونيسم حمايت كند و بدون دفاع اين كشور جهان غرب محكوم به فنا است.
توين بى مى گويد در صورتى كه تمدن غرب نتواند مسيحيت را زنده كند چندان در معرض هرج و مرج نيست، بلكه مسأله اى مهم تر تهديدش مى كند و آن از دست رفتن آزادى روح، پيدايش دولت توتاليتر، انحطاط عميق اخلاق، است.
با اين همه توين بى معتقد است كه تمدن غرب بر تمامى موانع راه پيشرفت خويش فايق خواهد آمد و آينده ى درخشانى در پيش رو دارد. چشم اندازى كه توين بى از آينده ى تمدن غرب نقش مى زند، سخت خوش بينانه است. او اظهار مى دارد هدف تمدن غرب استقرار صلح جهانى است. تمدن غرب تمام كشورهاى جهان را كم و بيش تحت سلطه ى پرتوفشانى خود قرار داده و بايد اين پوشش را كامل كند. توين بى خواهان آن است كه اين تمدن به صورت دولت جهانى در آيد و تمام كره ى زمين را دربر گيرد. به نظر او رسالت بزرگ تمدن غرب در همين است. وحدت
[١]ـ كاسمينسكى، نقد فلسفه تاريخ آرنولد توين بى، (ترجمه ى على كشتگر و عطا نوريان)، احياء، تبريز، ص ٣٨.
[٢]ـ .٣٥٩١ nodnoL tseW dna dlroW ehT .eebnyoT .J dlonrA