تحفةالابرار - الطبري، عماد الدين - الصفحة ٧٤ - المسألة الرابعة جاء فی کتب المخالفین إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال
الدرکات إنّما یحصلان بمتابعتهم.
(١)
المسألة الثانیة: إنّ الأخبار الواردة فی حقّ الشیخین قد واجهت أنواع الطعن و التضعیف من قبل المخالف و المؤالف
، بخلاف الآیات و الروایات و المدائح و المناقب الواردة فی حقّ أمیر المؤمنین علیه السّلام، إذ لم یقدح فیها قادح. و نحن نری أنّ الکثیر من غیر المسلمین یدخلون فی الإسلام صغارا و کبارا بموجب قوله تعالی وَ یَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَ یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِهِ [١]، و لا نجد- فی المقابل- أحدا یخرج من الإسلام فیدخل فی غیره. و الأمر علی هذه الشاکلة بالنسبة إلی انتقال الناس من المذاهب الأخری إلی مذهب شیعة أهل البیت إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْواجاً [٢]، و هو أمر له دلالته علی حقّانیّة الشیعة و کون سواهم علی الباطل.
(٢)
المسألة الثالثة: أنّ الخمس قد عیّن لأهل البیت و بنی هاشم دون سواهم
بنصّ من اللّه و رسوله، لقوله تعالی یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ [٣]، حیث عیّن سهم علیّ و آله بعد سهم اللّه و سهم رسوله. کما أنّ الصدقة حرّمت علی النبیّ و حرّمت علی علیّ و ولده. و فی ذلک دلالة صریحة علی أنّ علیّا علیه السّلام هو الخلیفة بالحقّ بعد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و أنّ من تقدّمه ظلما علی الباطل.
پس علی را امام دانم مندر خلافت تمام دانم من [٤]
(٣)
المسألة الرابعة: جاء فی کتب المخالفین إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «انّ اللّه تعالی بعث أربعة آلاف نبیّ، و جعل لهم أربعة آلاف وصیّ»
[٥]، و قال اللّه تعالی ما کُنْتُ بِدْعاً مِنَ
[١]- الشوری: ٢٤.
[٢]- النصر: ١ و ٢.
[٣]- الأنفال: ١. و قد ورد النصّ الصریح علی سهم ذوی القربی فی الآیة ٧ من سورة الحشر: ما أفاء اللّه علی رسوله من أهل القری فللّه و للرسول و لذی القربی. (ع)
[٤]- و تعریبه: أنا اذا أؤمن أنّ علیّا إمام و خلیفة صحّت و تمّت خلافته. (ع)
[٥]- کفایة الأثر فی النصوص للخزّاز: ٧٩- ٨٠؛ بحار الأنوار ٣٦: ٣١٢.