تحفةالابرار - الطبري‌، عماد الدين - الصفحة ٢٥٥ - الفصل الأوّل و یقوم علی ثمانیة عشر سؤالا مع أجوبتها

الفصل الأوّل و یقوم علی ثمانیة عشر سؤالا مع أجوبتها

قالوا: لو أقرّ الصحابة بفضل علیّ علیه السّلام فکیف ترکوه و لم یبایعوه؟
نقول: إنّ فضل علیّ علیه السّلام و علوّ درجته عند اللّه تعالی و عند رسوله هما سبب تأخّره عن الوصول الی الخلافة. قال اللّه تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [١]، و قال وَ إِذْ قالَ مُوسی لِقَوْمِهِ یا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِی وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ [٢]، و قال تعالی: یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ یُنْکِرُونَها [٣].
و جاء فی تفسیر أبی بکر الشیرازیّ أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لمّا عرج به لیلة المعراج رأی علیّا علیه السّلام تحت العرش و قد أحدقت به الملائکة، فتعجّب أن یکون علیّ قد سبقه إلی هناک؟ فجاءه الوحی: لقد ذکرنا علیّا و فضله للملائکة فاشتاقت الملائکة إلیه، إذ لکلّ منهم مقام معلوم فی السماء وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ [٤]، فخلقنا ملکا علی هیئة علیّ، و جعلناه فی هذا المقام تحت العرش لتزوره الملائکة. و منه قول علیّ علیه السّلام: «سلونی عمّا دون العرش» [٥]، إذ إنّ علیّا علیه السّلام یعلم کلّ ما تحت قدم ذلک