بِهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ [١]، فعند نزولها اعتذر قوم، فنزلت وَ هُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئاتِ وَ یَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ [٢].
(١)

التاسع: لمّا جاء وفد نجران یرأسهم العاقب و السیّد و الطیّب، قال لهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: أسلموا

، قالوا: قد أسلمنا قبلک! فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «یمنعکم من الإسلام حبّ ثلاث: الصّلیب و شرب الخمر و أکل لحم الخنزیر»، حتّی دعاهم فی آخر الأمر إلی المباهلة، فاستمهلوه إلی الغد، ثمّ إنّهم قبلوا دفع الجزیة و لم یباهلوه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «و اللّه لو فعلوا لاضطرم علیهم الوادی نارا، و لاستأصل اللّه نجران و أهله حتّی الطیر علی الشجر»، ثمّ نزلت فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ [٣] إلی آخر الآیة [٤].
(٢)

العاشر: لمّا بنی المسلمون مسجد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی أوائل أمر الإسلام‌

، و کانوا حینذاک ضعفاء، رخّص لهم بفتح أبواب بیوتهم إلی المسجد من أجل أن یکون لهم اطّلاع علی أحوال بعضهم، فلمّا قوی أمر الإسلام نزل الأمر بإغلاق الأبواب الشارعة فی المسجد، فنادی المنادی بذلک، فکان علیّ و فاطمة علیهما السّلام السابقین إلی تنفیذ الأمر، فأحضرا لبنا لیسدّا باب بیتهما، فأخبرهما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أنّهما مستثنیان من هذا الأمر، ثمّ قال: «إنّ اللّه أوحی الی نبیّه موسی أن ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه الّا أنت و هارون و ولده»، و أخبرهما أنّ الأمر قد نزل بأنّه لا یعبر فی المسجد إلّا أنا و علیّ الذی هو منّی بمنزلة هارون من موسی، و ابنتی فاطمة و سبطای. فشقّ ذلک علی أبی بکر و عمر و العبّاس، فأخبرهم رسول اللّه أنّ الوحی

[١]- الأحقاف: ٨. هکذا فی المتن، علما أنّ الآیة ٢٤ من سورة الشوری هی: «أم یقولون افتری علی اللّه کذبا فإن یشأ اللّه یختم علی قلبک و یمح اللّه الباطل و یحقّ الحقّ بکلماته إنّه علیم بذات الصّدور». و لعلّها أکثر مناسبة مع الآیة التی ستأتی، فلا خط. (ع)
[٢]- الشوری: ٢٥.
[٣]- آل عمران: ٦١.
[٤]- مسند أحمد ١: ١٨٥ ح ١٦١١ مختصرا. (ع)