تحفةالابرار - الطبري، عماد الدين - الصفحة ١٥٨ - المسألة الرابعة عشرة استقریت الطوائف الإسلامیّة فرأیت منهم من یقول بجواز الخطأ علی الإمام، و منهم من یقول بعصمة الإمام
(١) و قال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «مثل علیّ فی هذه الأمّة مثل قل هو اللّه أحد فی القرآن» [١]، و قال:
«یدخل من أمّتی یوم القیامة الجنّة سبعون ألفا لا حساب علیهم. ثمّ التفت إلی علیّ و قال: هم شیعتک و أنت إمامهم یا علیّ، و إنّ اللّه قد غفر لک و لأهلک و لشیعتک و محبّی شیعتک و لمحبّی محبّی شیعتک» [٢]
فکیف یترک العاقل هذا النور الأعظم و یقتدی بغیر علیّ علیه السّلام فیتردّی فی تیه الحیرة و الضلالة؟ فقد قیل «دع ما یریبک الی ما لا یریبک»، یقول الشاعر فی هذا المعنی:
حاشا که دلم از تو جدا تاند شدیا با دگری وی آشنا تاند شد
از مهر تو بگسلد که را گیرد دوستوز کوی تو بگذرد کجا تاند شد [٣]
(٢)
المسألة الرابعة عشرة: استقریت الطوائف الإسلامیّة فرأیت منهم من یقول بجواز الخطأ علی الإمام، و منهم من یقول بعصمة الإمام.
و رأیت الطائفة الأولی یعدّون استماع الدفّ و أنواع الملاهی و السماع و الرقص و الغزل من أمور الدین، مع أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «استماع الملاهی معصیة، و الجلوس علیها فسوق، و التلذّذ بها کفر»، و قال تعالی: وَ نادی أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُوا عَلَیْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ قالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَی الْکافِرِینَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً [٤].
و رأیتهم یقولون بحلّیّة اللواط بالغلام و نکاح البنات، و یقولون بتحلیل نکاح الأمّهات و شرب الخمور، و لا یغسلون من البول، و یحللون لحوم السّباع و یصلّون فی جلودها ... و تلک الطائفة هم المنتسبون إلی أهل السنّة.
[١]- الفردوس ٤ ح ٦٤١٧؛ العمدة: ٣٠١. (ع)
[٢]- بحار الأنوار ٢٧: ١٤٢.
[٣]- تعریبه: حاشا لقلبی أن یتحمّل فراقک أو أن یتعرّف علی سواک!
و إن هو لم یتمسّک بحبّک فمن سیحبّ عداک؟ و إن هو فارق نهجک فأیّ نهج سیقتفی؟ (ع)
[٤]- الأعراف: ٥٠- ٥١.