من ابنة ابراهیم علیه السّلام لصلبه؛ لأنّها عمّته. کما أنّ شأن أولاده مع أولاد آدم و نوح من البنات و البنین لصلبهما علی نفس هذه الشاکلة.
و لو شاء آدم أو نوح علیهما السّلام الزواج من احدی بنات أهل الدنیا لما جاز لهما ذلک شرعا، بسبب رفع الحجاب و منع التناکح و وجوب التوارث بینهم.
و فی هذا دلالة علی أنّ الحسن و الحسین علیهما السّلام کانا ابنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و علی صحّة مخاطبتهما بابنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و قد کان الصحابة و التابعون قاطبة یدعوانهما بهذا اللفظ.
(١)

المسألة الرابعة: ورد أنّ الحسن و الحسین علیهما السّلام قالا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوما: یا أبه، إنّ أولاد العرب یمتطون الجمال و لا جمل لنا

- و کانا یخاطبانه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أیّام حیاته بلفظ «أبه»- فقال الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: أنا جملکما. ثمّ إنّه حملهما إلی دار خالیة فحمل أحدهما علی منکبه الأیمن، و الآخر علی منکبه الأیسر، و صار یهرول بهما من زاویة الدار إلی الزاویة الأخری مقلّدا صوت الجمل. ثمّ قال: «نعم الجمل جملکما، و نعم الراکبان أنتما» [١].
و ورد أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم حمل الحسن علیه السّلام فی صغره، فبال فی حجره، فصاحت به عجوز [٢]، فتألّم الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من ذلک و قال: «لا تزرموا ابنی، أوجعت قلبی» [٣].
و کان النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی أغلب الأیّام إذا نام نام الحسنان علیهما السّلام علی صدره، و إذا جلس جلسا بجنبه. و وقف یوما یعظ الناس فجاء الحسن علیه السّلام یعدو، فعثر فی ثوبه فسقط، فقطع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم خطبته و نزل من علی المنبر فحمله و صعد به المنبر

[١]- ترجمة الإمام الحسن علیه السّلام لابن عساکر: ٩٢ ح ١٥٦- ١٥٨.
[٢]- هی أمّ الفضل زوجة العبّاس، و کانت ترضع الحسین علیه السّلام مع ابنها قثم. (ع)
[٣]- لسان العرب ٦: ٣٩ «زرم»، الفقرة الأولی من کلامه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم؛ أمّا فی المستدرک ٣: ١٨٠، و مصنّف ابن أبی شیبة ١: ١١٣ ح ١٢٩١، و بحار الأنوار ٤٣: ٢٦٦ و ٢٩٦ فقد ورد فیها جمیعا بلفظ «الحسین» بدلا من «الحسن». (ع)