، و تردّدوا بین علیّ علیه السّلام و بین الصحابة، فذکر کلّ منهم مقالا، و خالف الصحابة أمر اللّه و رسوله، و قال البعض إنّ الخلافة لعلیّ علیه السّلام. و قد قال القرآن: فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ [١]، و قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم «دع ما یریبک الی ما لا یریبک».
و قد وجدت أنّ علیّا علیه السّلام هو مصداق «ما لا یریبک»، لأنّ الحقّ تعالی قال سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنا وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِیلًا [٢]، و کانت سنّة اللّه تعالی بحکم ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ [٣] أنّ کلّ نبیّ یرحل عن الدنیا فإنّ وصیّه و خلیفته یکون من بطانته و قرباه. و قد انتقل الأمر من آدم إلی شیث ابن هبة اللّه، و منه إلی أنوش، و منه إلی قینان، ثمّ إلی مهلائیل، ثمّ إلی یارد، ثمّ إلی ادریس، ثمّ إلی منوشالح، ثمّ إلی لمک، ثمّ نوح، ثمّ سام، و هکذا انتقل من الأب إلی الابن حتّی وصل الأمر إلی إبراهیم و إسماعیل و إسحاق و یعقوب و یوسف و موسی. و انتقل فی حیاة موسی إلی هارون أخیه، و بعد وفاة موسی إلی یوشع بن نون بن إفرایئم بن بنیامین بن یعقوب، و منه إلی داود و سلیمان و عیسی، و من عیسی إلی ابن خاله شمعون بن حمون.
فکانت سنّة اللّه أن تنتقل الخلافة من محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی علیّ علیه السّلام، فالحسن و الحسین علیهما السّلام، و لیس إلی خدمة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فقد کان جمیع الخلائق خدما لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. فما أولویّة الشیخ الأوّل علی من سواه؟
إن قیل: إنّ العبّاس کان من القرابة أیضا.
نقول: قال تعالی وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یُهاجِرُوا ما لَکُمْ مِنْ وَلایَتِهِمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ [٤]، و العبّاس لم یکن من المهاجرین، بل هو من طلقاء بدر. فوجدنا التمسّک بعلیّ علیه السّلام تمسّکا بالعروة الوثقی، خلافا للتمسّک بالصحابة، خاصّة أنّ علیّا علیه السّلام کان من

[١]- النساء: ٦٥.
[٢]- الإسراء: ٧٧.
[٣]- آل عمران: ٣٤.
[٤]- الأنفال: ٧٢.