تحفةالابرار - الطبري، عماد الدين - الصفحة ٥٨ - الفصل الثانی فی أنّ الخلق انقسموا بعد رسول اللّه إلی ثلاث فرق
(١)
الفصل الثانی فی أنّ الخلق انقسموا بعد رسول اللّه إلی ثلاث فرق [١]
اعلم أنّ الخلق انقسموا بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی ثلاث فرق:
١- فرقة تقول بخلافة العبّاس، و قولهم باطل؛ لأنّ العبّاس لیس من المهاجرین، بل أسره المسلمون یوم بدر، ثمّ إنّه فدی نفسه من النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. فلا یلیق إذا بهذا الأمر، لأنّ اللّه تعالی یقول فی نفی ولایته: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یُهاجِرُوا ما لَکُمْ مِنْ وَلایَتِهِمْ مِنْ شَیْءٍ [٢]. کما تبطل بهذه الآیة إمامة معاویة؛ لأنّه أیضا لم یکن من المهاجرین بل هو ممّن أسلم فی الظاهر بعد فتح مکّة، و قد قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم «لا هجرة بعد الفتح»، حیث لم یبق بعد الفتح إلّا الجهاد دون الهجرة. یضاف إلی ذلک أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم توفّی بعد إسلام معاویة بمدّة یسیرة، فقال المسلمون إنّ إسلامه لم یکن میمونا. ناهیک عن إجماع المسلمین علی أنّ المقصود ب «الشجرة الملعونة» هم بنو أمیّة. [٣]
٢- و فرقة قالت بالبیعة و الاختیار من قبل الخلق، و هم طائفة السّنّة. و قد اتّضحت أقوال هذه الطائفة و الإجابة عنها فی الفصل السابق.
[١]- سقط هذا الفصل بکامله فی النسخة المطبوعة، و قد عثرنا علیه فی النسخة الخطیّة الموجودة فی المکتبة الرضویّة. (ع)
[٢]- الأنفال: ٧٢.
[٣]- انظر تفسیر الآیة الشریفة «و الشجرة الملعونة فی القرآن» (الإسراء: ٦٠) فی تفاسیر العامّة و الخاصّة. (ع)