تحفةالابرار - الطبري‌، عماد الدين - الصفحة ١٥١ - المسألة السادسة تأمّلت فی المسلمین فوجدت أغلبهم من السنّة، أمّا الشیعة فهم الأقلیّة

المسألة السادسة: تأمّلت فی المسلمین فوجدت أغلبهم من السنّة، أمّا الشیعة فهم الأقلیّة.

ثمّ رجعت الی القرآن عملا بقوله تعالی فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَ الرَّسُولِ [١]، فوجدته یذمّ الکثرة و یمدح القلّة، قال تعالی وَ ما وَجَدْنا لِأَکْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَکْثَرَهُمْ لَفاسِقِینَ [٢]، و قال قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ [٣] [٤]، و قال قُلْ لا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَ الطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ [٥]، و قال وَ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْقِلُونَ [٦]، و قال وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَشْکُرُونَ* [٧]، و قال وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ* [٨]، و قال تعالی وَ ما أَکْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِینَ [٩]، و قال تعالی وَ إِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ [١٠].
یتّضح من هذه الآیات إذا أنّ الشیعة هم المحقّون، و أنّ غیرهم هم المبطلون [١١].
و العلّة فی ذلک أنّ دواعی الضلال کثیرة للحرص و الهوس و الطمع و الشهوة و اللذّة و غیرها. و کثرة الأسباب تستتبع کثرة السیّئات؛ أ لا تری أن لیس من حصر لعدد الأشجار غیر المثمرة خلافا للمثمر منها؟ و أنّ المسک و العنبر إن وجدا بیعا بالدرهم و القیراط، خلافا لفضلات البهائم؟