تحفةالابرار - الطبري‌، عماد الدين - الصفحة ١١٥ - المسألة الحادیة عشرة قال تعالی أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً کَثِیراً

المسألة العاشرة: وجدت اللّه تعالی قال لرسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ‌

[١]، و قال تعالی وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ [٢]، ففضّل العترة علی الأمّة بدرجات، و لم یستثن من العترة إلّا أبا لهب الذی کان فاسقا و کافرا. فاستثنی تعالی العترة من الأمّة حتّی صلّی علیهم فقال سَلامٌ عَلی إِلْ‌یاسِینَ [٣]، و قال وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ [٤]، فأوجب علی کافّة الخلائق أن یصلّوا علیهم فی صلاتهم. و قرن ذکرهم بذکره صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فقال وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ [٥]، و أهبط الوحی و الشرع و التنزیل فی بیوتهم، و شهد بطهارتهم فی آیة التطهیر، و أوجب محبّتهم فی آیة المودّة، و أقامهم فی مقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من غیر قید بآیة الرّحم [٦]، فوجب بقاء هذا الحکم فی حیاة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و بعده.
و من کان لائقا أن تکون داره مهبطا للوحی و التنزیل فی حیاة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و من کان ممدوحا من قبل اللّه تعالی علی الإطلاق فهو لائق أن یقوم مقام النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، خاصّة و أنّه کان فی أکثر الأوقات خلیفته فی حیاته صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
فلمّا کانت حال العترة علی ما ذکرنا، علمت أنّهم أولی أن یکونوا أئمّتی و قدوتی دون سواهم.
(٢)