الأبصار من زمن نبیّنا محمّد المصطفی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی یومنا هذا أیّ کتاب، اللهمّ إلّا هذه الکتب و الأخبار المذکورة. و من ذلک قوله تعالی لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ کِتاباً فِیهِ ذِکْرُکُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ [١]، و قوله تعالی وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ [٢]، و لیس لأصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ذکر فی القرآن، فیعلم أنّ ذکر الصحابة قد جاء فی تلک الأخبار.

المسألة الرابعة عشرة: اعلم أنّ أمّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إنّما هم أتباعه،

فینبغی أن تحبّ أمّة محمّد و أتباعه نبیّها و أهل بیته الطیّبین الطاهرین و تبغض أعداءهم، لقوله تعالی فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ [٣]، و قوله لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [٤].
و یقینا أنّ معاویة و یزید الخبیثین قد عادیا أمیر المؤمنین و الأئمّة المعصومین:، و لقد استشهد الإمام الحسن علیه السّلام بسمّ دسّه له معاویة، و استشهد الإمام الحسین و أولاده و إخوانه و بنو عمومته و أصحابه و أحبّته یوم عاشوراء فی صحراء کربلاء بأمر من یزید الخبیث، و کان أصحاب یزید یقرءون یوم عاشوراء سورة إِنَّا فَتَحْنا [٥] فرحا بانتصار یزید! و لا شکّ أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لو حضر فی کربلاء لکان فی صفّ ولده الحسین و أحبابه، و لحارب الطغاة أصحاب یزید. و لقد استشهد الإمام الحسین علیه السّلام مظلوما علی ید تلک العصابة التعسة. و قال تعالی وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِیماً [٦].
و قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة» [٧]، و هما- بلا شکّ- سیّدا المؤمنین. و قال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فیهما: «الحسن و الحسین إمامان قاما أو قعدا، و أبوهما خیر منهما». و قال اللّه تعالی فی حقّ من یؤذی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ

[١]- الأنبیاء: ١٠. (ع)
[٢]- الزخرف: ٤٤. (ع)
[٣]- آل عمران: ٣١.
[٤]- الأحزاب: ٢١. (ع)
[٥]- الفتح: ١. (ع)
[٦]- النساء: ٩٣. (ع)
[٧]- فضائل الصحابة لأحمد ٢: ٧٧٩ ح ١٣٨٤؛ سنن الترمذی ٥: ٣٢٦، ب ١١٠ ح ٣٨٧٠. (ع)