«إنّ رسول اللّه علی حاجة»، حتّی فعل ذلک ثلاث مرّات، فلمّا کانت المرّة الثالثة دفع أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام فی صدر أنس و دخل علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فلمّا رآه قال:
«ما أبطاک عنّی یا علیّ»؟ قال: «هذه ثالث مرّة یقول [لی فیها] أنس إنّ رسول اللّه علی حاجة». قال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «ما حملک علی ذلک یا أنس؟» قال: «سمعت دعاءک فأردت أن یکون رجلا من الأنصار»، فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «إنّ الرجل یحبّ قومه»، فأکلا معا من ذلک الطائر. [١]
و یتبیّن منه أنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام هو أحبّ الخلق إلی اللّه تعالی. و منه قوله تعالی یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکافِرِینَ [٢]. و مع وجود شخص بمثل هذه الصفة فلا تقدّم لغیره. و هذا الحدیث مذکور فی جمیع کتب الصحاح.
(١)

السادسة عشرة: لمّا رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من حجّة الوداع و بلغ موضعا یقال له غدیر خمّ‌

، و هو موضع مسیل ماء و مفترق طرق، نزل علیه جبرئیل بآیة یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ [٣]، فاعتذر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بأنّه یخشی دائرة المنافقین، و وعد بأنّه سیفعل ذلک عند وصوله المدینة، فقال جبرئیل:
«هذه عزیمة لا رخصة فیها». ثمّ أمسک زمام الناقة فصدّها عن المسیر حتّی مسّ رأسها رکبة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. ثمّ إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نزل و استشار علیّا علیه السّلام و أخبره بخوفه من المنافقین، فقال علیّ علیه السّلام: یا رسول اللّه، أتذکر یوم أحد حین کنت أضرب بالسیف بین یدیک و لم یکن لک یومئذ بعد اللّه من ناصر غیری، فقلت یومئذ: ما عذر من کتم الحقّ و أنت ناصره؟ فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: بلی أذکر. فقال علیّ علیه السّلام: و أقول لک الیوم:

[١]- یدعی هذا الحدیث بحدیث الطائر المشویّ، نقله أعاظم الفریقین، مثل أحمد بن حنبل فی فضائل الصحابة: ٥٦٠ ح ٩٤٥، و ابن المغازلیّ فی المناقب: ١٥٦- ١٧٧ ح ١٨٩- ٢١٢. (ع)
[٢]- المائدة: ٥٤.
[٣]- المائدة: ٦٧.