جاء فی کتاب «مجتنی الصالحانیّ» أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «یا علیّ، حبّک حسنة لا تضرّ معها سیّئة، و بغضک سیّئة لا تنفع معها حسنة» [٢]. و برهانه قوله تعالی قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ [٣]. و إذا رجع المبطل إلی الحقّ و استبصر [شمله قوله تعالی] وَ هُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ [٤]، و قوله تعالی وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئاتِ [٥] التی تاب منها بولایة الأئمّة:.
(٢)

السادسة: [أنّ عبد اللّه بن عبّاس قال: «جاء فی علیّ علیه السّلام ثلاثة و ثلاثون ألف حدیث ناطق»]

نقل أبو بکر أحمد بن موسی بن مردویه الأصفهانیّ فی کتابه «المناقب» أنّ عبد اللّه بن عبّاس قال: «جاء فی علیّ علیه السّلام ثلاثة و ثلاثون ألف حدیث ناطق» [٦]. و قال أبو بکر الشیرازیّ فی خطبة تفسیره: إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «علیّ خیر البشر، و من أبی فقد کفر» [٧]. و بناء علی هذین الخبرین وجدت علیّا الأجدر بالاقتداء دون سواه.
(٣)

السابعة: [أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «یا علیّ، لا یتقدّمک بعدی إلّا کافر»]

أورد أبو القاسم المأمون الخوارزمیّ فی کتاب «الحاویة» أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «یا علیّ، لا یتقدّمک بعدی إلّا کافر» [٨]. أمّا المتقدّمون فمعروفون، و أمّا المتأخّرون فمعاویة و عبد اللّه بن عمر و حسّان بن ثابت و محمّد بن مسلم

[١]- مناقب الخوارزمیّ: ٦٧ ح ٣٩؛ الفردوس للدیلمیّ ٣ ح ٥١٣٥؛ بحار الأنوار ٣٩: ٢٤٩. (ع)
[٢]- الفردوس ٢: ١٤٢ ح ٢٧٢٥، و قد مرّ تخریج الحدیث. (ع)
[٣]- الشوری: ٢٣.
[٤]- الشوری: ٢٥.
[٥]- الشوری: ٢٥.
[٦]- انظر: مناقب الخوارزمیّ، المقدّمة. (ع)
[٧]- الفردوس للدیلمی ٣: ٦٢ ح ٤١٥٧؛ کنز العمّال ١١ ح ٣٣٠٤٥. (ع)
[٨]- بحار الأنوار ٣٧: ٣١٠؛ و فی مناقب ابن المغازلیّ: ٤٥، ح ٦٨ بلفظ «من ناصب علیّا الخلافة بعدی فهو کافر و قد حارب اللّه و رسوله، و من شکّ فی علیّ فهو کافر». (ع)