تحفةالابرار

مقدّمة المعرّب

آثار المؤلّف

نهج المؤلّف فی

عملنا فی الکتاب

مقدّمة المؤلّف

الفصل الأوّل فی بیان الغرض من إیجاد الإنسان

الفصل الثانی کیف ابتدع معاویة اللعین لعن علیّ علیه السّلام، و کیف أضلّ الخلائق

الفصل الثالث فی حفظ اللّه تعالی دین محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من المحق، و تسخیره قلوب المعاندین و ألسنتهم لنقل روایات المناقب

الفصل الرابع فی سبب تألیف

الفصل الخامس فی استحالة التوحید بلا عدل، و العدل بلا نبوّة، و النبوّة بلا إمامة

الفصل السادس فی أنّ الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان یتّقیهم

الباب الأوّل

الفصل الأوّل فی بیان معنی الرسول و النبیّ و المحدّث

الفصل الثانی فی قیام النبوّة علی عدّة أمور

الفصل الثالث فی بیان العصمة و محلّ العصمة

الباب الثانی فی أن الخلق لا بد لهم من إمام

الفصل الأوّل فی أنّه لا بدّ من مقدّم مطاع

الفصل الثانی فی أنّ الخلق انقسموا بعد رسول اللّه إلی ثلاث فرق

الفصل الثالث فی أنّ الأئمّة اثنا عشر إماما

الباب الثالث فی الأسئلة و الأجوبة

سؤال لا شکّ أنّ أهل السّنّة و الجماعة هم السواد الأعظم من جمهور أهل القبلة، فمن أین یعلم أنّهم علی باطل و أنّ الشیعة علی حقّ؟

الجواب

المسائل العرفیّة،

المسألة الأولی إنّ الأجنبیّ لا یکون خلیفة المتوفّی أبدا

المسألة الثانیة لقد مرّ ما یقارب السبعمائة سنة علی زمن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ابتدع خلالها فی الإسلام سبعمائة مذهب،

المسألة الثالثة یقول أبو حنیفة إنّ الحسن و الحسین لیسا ابنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

المسألة الرابعة ورد أنّ الحسن و الحسین علیهما السّلام قالا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوما یا أبه، إنّ أولاد العرب یمتطون الجمال و لا جمل لنا

المسائل العقلیّة

المسألة الأولی اعلم أنّ خرق العادة دلالة علی المعجزة

المسألة الثانیة إنّ الأخبار الواردة فی حقّ الشیخین قد واجهت أنواع الطعن و التضعیف من قبل المخالف و المؤالف

المسألة الثالثة أنّ الخمس قد عیّن لأهل البیت و بنی هاشم دون سواهم

المسألة الرابعة جاء فی کتب المخالفین إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

المسألة الخامسة لا خلاف لأحد فی أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

المسألة السادسة إنّ المخالفین یقرّون بأنّ عمر قال

المسألة السابعة یقول مصنّف الکتاب وجدت أنّ آبائی و أجدادی کانوا مؤمنین صالحین

المسألة الثامنة إنّ النبیّ المرسل صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قد استخلف فی حیاته أمیر المؤمنین علیّا علیه السّلام

المسألة التاسعة لقد اکتسبت نساء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عزّا بسبب کونهنّ أزواجه

المسألة العاشرة یذکر أهل السّنّة فضائل للصحابة

المسألة الحادیة عشرة لقد حاز بلال الحبشیّ و المقداد بن الأسود الکندی مقامین جلیلین فی قلوب الناس

المسألة الثانیة عشرة إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أمّر أسامة بن زید علی جیش

المسألة الثالثة عشرة

المسألة الرابعة عشرة اعلم أنّ أمّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إنّما هم أتباعه،

المسألة الخامسة عشرة اتّضح أنّ خلافة أبی بکر کانت بالبیعة و الاختیار

المسألة السادسة عشرة إنّ أیّ نبیّ و ولیّ لا یمکن نصبه فی منصب الخلافة و الحکومة فی حیاة أبیه،

المسألة السابعة عشرة یقول المخالف قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

المسألة الثامنة عشرة

المسألة التاسعة عشرة

المسألة العشرون إنّ علیّا علیه السّلام لازم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و عاضده فی جمیع ما مرّ به من المصاعب

المسألة الحادیة و العشرون وجدنا أنّ هناک مدینتین کبیرتین فی أهمّیّتهما علی ظهر البسیطة

المسألة الثانیة و العشرون إنّ الصلاة و الصیام و الحجّ و الجهاد و جملة أبواب الإیمان من التوحید و العدل و النبوّة و الإمامة تستند إلی شیء واحد،

المسألة الثالثة و العشرون جری فی أصفهان کلام بینی و بین جماعة من الشافعیّة

المسألة الرابعة و العشرون وجدنا الخلائق علی صنفین صالح و طالح

المسائل المستخرجة من کتاب اللّه تعالی

المسألة الأولی قال اللّه تعالی إذ تبرّأ الّذین اتّبعوا من الّذین اتّبعوا و رأوا العذاب و تقطّعت بهم الأسباب

المسألة الثانیة قال تعالی وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ

المسألة الثالثة تأمّلت فی الصحابة فوجدت علیّا من بینهم له نفس هی نفس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بنصّ آیة المباهلة

المسألة الرابعة قال اللّه تعالی وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ*

المسألة الخامسة نظرت فی القرآن لأعلم من الذی فضّله الحقّ تعالی،

المسألة السادسة لمّا نزلت آیة وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ

المسألة السابعة تفکّرت فی القرآن الکریم، فوجدت أنّ فیه فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَ الرَّسُولِ

المسألة الثامنة الفرق بین العترة و الأمّة من وجوه

الأوّل قوله تعالی وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ

الثانی من مختصّات العترة قوله فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ*

الثالث من مختصّات العترة آیة التصدّق بالخاتم

الرابع من مختصّات العترة أمر الخمس؛

الخامس قوله تعالی سَلامٌ عَلی إِلْیاسِینَ

السادس من مختصّات العترة قرنهم بالنبیّ فی الصلاة

السابع و من مختصّات العترة آیة وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ

الثامن و من مختصّات العترة آیة المودّة قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی

التاسع لمّا جاء وفد نجران یرأسهم العاقب و السیّد و الطیّب، قال لهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أسلموا

العاشر لمّا بنی المسلمون مسجد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی أوائل أمر الإسلام

الحادی عشر من مختصّات العترة بشارة آیة التطهیر و سورة

الثانی عشر من مختصّات العترة أنّهم وارثو الکتاب،

الثالث عشر إنّ النبوّة لو لم تختم بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لکان الأئمّة أنبیاء،

الرابع عشر إنّ الصدقة حرّمت علی العترة کما حرّمت علی الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

المسألة التاسعة اعلم أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان مأمورا بتکثیر السواد،

المسألة العاشرة وجدت اللّه تعالی قال لرسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ

المسألة الحادیة عشرة قال تعالی أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً کَثِیراً

المسألة الثانیة عشرة قال اللّه تعالی وَ أَنَّ هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ

المسألة الثالثة عشرة قوله تعالی إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ

المسألة الرابعة عشرة قال الباری تعالی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ*

المسألة الخامسة عشرة قال اللّه تعالی وَ کَذلِکَ جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیاطِینَ

المسألة السادسة عشرة نظرت فی قانون الشریعة فوجدت أنّ اللّه تعالی قال وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ

المسألة السابعة عشرة قیل لقد مدح ذو الجلال الصحابة فقال السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ

المسألة الثامنة عشرة اختلفت أمّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی الخلیفة من بعده

المسائل الإجماعیّة

المسألة الأولی نظرت فی آراء أهل القبلة، و تأمّلت فی مصدر الجاه و المنصب الذی یحکونه للشیخین

المسألة الثانیة اتّفق أصحاب القبلة علی أنّ علیّا علیه السّلام- من بین الصحابة- هو الوحید

المسألة الثالثة اتّفق أصحاب القبلة علی أنّ عمر قال عدّة مرّات

المسألة الرابعة وجدت فی القرآن و الآثار أنّ بنی إسرائیل اختلفوا فی خلافة طالوت و غیره

المسألة الخامسة نظرت فی القرآن فوجدت أنّه لم یحکم بطهارة أحد سوی علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین

المسألة السادسة أجمع العالمون علی أنّ معاویة و بنی أمیّة قاطبة ابتدعوا لعن علیّ علیه السّلام و حملوا الناس علیه

المسألة السابعة إنّ العالمین أجمعوا علی أنّ علیّا علیه السّلام کان إماما و لو یوما واحدا

المسألة الثامنة کان علیّ علیه السّلام عادلا و صالحا للخلافة بإجماع العالمین

المسألة التاسعة وجدت علماء أصحاب القبلة قد أجمعوا علی صحّة خبر

المسألة العاشرة أجمع المفسّرون علی أنّه لمّا نزلت الآیات التسع من أوّل سورة

المسألة الحادیة عشرة وجدت المؤرّخین و المحدّثین و نقلة الحدیث قد أجمعوا- علی اختلافهم- علی أنّ أئمّة الشیعة لم یعهد عنهم عجز أو عیّ فی أیّ علم

المسألة الثانیة عشرة من المجمع علیه أنّ أبا بکر خرج علی الناس فی الیوم الثالث بعد أن احتجّوا علیه بما لم یمکنه الخروج من عهدته

المسألة الثالثة عشرة أجمع العالمون علی أنّ علیّا علیه السّلام لم تفته أیّ عبادة،

المسألة الرابعة عشرة نظرت فی الأخبار و التواریخ و السّیر فرأیت المسلمین أجمعوا علی أنّ الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لم یجعل علیّا علیه السّلام تحت رایة أحد و لم یؤمّر علیه أحدا

المسألة الخامسة عشرة یخبر الأحبار و الرهبان بالاتّفاق أن أسماء الأئمّة الاثنی عشر قد وردت فی التوراة و الإنجیل

أخبار الفریقین و تشتمل علی تسع عشرة مسألة

الأولی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

الثانیة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

الثالثة أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

الرابعة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

الخامسة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

السادسة أنّ عبد اللّه بن عبّاس قال

السابعة أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

الثامنة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

التاسعة

العاشرة

الحادیة عشرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

الثانیة عشرة أنّه لم یشتهر فی أیّام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم اسم من أسماء المذاهب إلّا اسم الشیعة

الثالثة عشرة جاء فی کتاب

الرابعة عشرة جاء فی

الخامسة عشرة جاء فی کتاب

السادسة عشرة لمّا رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من حجّة الوداع و بلغ موضعا یقال له غدیر خمّ

السابعة عشرة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

الثامنة عشرة جاء فی الخبر

التاسعة عشرة فی أخبار

المسائل اللدنّیّة

المسألة الأولی تأمّلت فی التواریخ فوجدت أن لیس من ملک أو رئیس فارق الدنیا إلّا و قد عیّن وصیّا له و ولیّ عهد یخلفه

المسألة الثانیة وجدت العالمین یقولون

المسألة الثالثة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

المسألة الرابعة قال علماء الطوائف إنّ آیة إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا قد نزلت فی شأن علیّ علیه السّلام

المسألة الخامسة قال اللّه تعالی وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ

المسألة السادسة تأمّلت فی المسلمین فوجدت أغلبهم من السنّة، أمّا الشیعة فهم الأقلیّة

المسألة السابعة نظرت فی الإسلام فوجدت النبوّة و الشریعة ختمتا بآیة الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی

المسألة الثامنة نظرت فی بیعة أبی بکر

المسألة التاسعة جاء فی القرآن وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ إِلَّا فِی کِتابٍ مُبِینٍ

المسألة العاشرة اتّضح، بناء علی آیة ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْءٍ

المسألة الحادیة عشرة لقد خیّرنا الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بین الصحابة فقال

المسألة الثانیة عشرة لا تخلو المذاهب الأربعة الحنفیّ، الشافعیّ، المالکیّ و الحنبلیّ من أحد أمرین

المسألة الثالثة عشرة یقول المخالف إنّ الإیمان معار إذ

المسألة الرابعة عشرة استقریت الطوائف الإسلامیّة فرأیت منهم من یقول بجواز الخطأ علی الإمام، و منهم من یقول بعصمة الإمام

المسألة الخامسة عشرة استقریت سیرة أمّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرأیت بینها اختلافا کبیرا

المسألة السادسة عشرة لمّا کان فتح مکّة ضرب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم خیمة فی بطحاء مکّة،

المسألة السابعة عشرة کان المسلمون قلّة بعد هجرة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فأراد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم زیادة أخوّتهم و اعتمادهم علی بعضهم، فآخی بین کلّ اثنین منهم،

المسألة الثامنة عشرة لو صحّت الخلافة بالقهر و الجبر و الغلبة، فإنّنا نقول إنّ خلافة أبی بکر قد نسخت بخلافة عمر،

المسألة التاسعة عشرة یقول المخالف إنّ الناس کانوا قبل أبی حنیفة و الشافعیّ و غیرهما علی مذهب الأخبار

المسألة العشرون نظرت فی علماء أهل السنّة فرأیتهم إذا وجدوا لفقیه من فقهائهم مائة مسألة عدّوه فی جملة أصحاب المذاهب و الآراء،

الباب الرابع فی ذکر نسب النبیّ و فاطمة و الأئمّة و أعمارهم و موالیدهم و مدافنهم و أولادهم صلوات الله علیهم أجمعین

الفصل الأوّل محمّد بن عبد اللّه صلّی اللّه علیه و آله

الفصل الثانی امیر المؤمنین علیه السّلام

الفصل الثالث فاطمة الزهراء علیها السّلام

الفصل الرابع الإمام الحسن علیه السّلام

الفصل الخامس الإمام الحسین علیه السّلام

الفصل السادس علیّ زین العابدین علیه السّلام

الفصل السابع محمّد الباقر علیه السّلام

الفصل الثامن جعفر الصادق علیه السّلام

الفصل التاسع موسی الکاظم علیه السّلام

الفصل العاشر علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام

الفصل الحادی عشر محمّد التقیّ علیه السّلام

الفصل الثانی عشر علیّ النقیّ علیه السّلام

الفصل الثالث عشر الحسن العسکریّ علیه السّلام

الباب الخامس فی المهدی ع

الفصل الأوّل فی إثبات وجود صاحب الزمان علیه السّلام بالدلیل النقلیّ

الفصل الثانی فی غیبته و خفاء ولادته

الفصل الثالث فی طول عمره علیه السّلام

الباب السادس و یشتمل علی أربعة فصول

الفصل الأوّل فی بیان بلاد الإسلام و بلاد الکفر و دار التقیّة

الفصل الثانی فی بیان من هو الکافر و المستضعف و حکم أعمالهما، و فی الملوک العادلین، و فی المجانین و أطفال الکفّار و أطفال المؤمنین

الفصل الثالث فی أئمّة الضلال

الفصل الرابع فی بیان أنّ آباء الأنبیاء کانوا بأجمعهم من المؤمنین

الباب السابع فی الأخبار الأمویّة التی افتروها و اقترفوها علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

المقدّمة

الفصل الأوّل یقوم علی ذکر ثلاثة و ثمانین خبرا مفتری أو مؤوّلا و الإجابة عن کلّ منها بالتفصیل

الفصل الثانی فی بیان صاحب الغار و أحواله

الفصل الثالث فی کیفیّة تزویج أمیر المؤمنین علیه السّلام ابنته أمّ کلثوم لعمر

الباب الثامن فی الإجابة عن الأسئلة التی یحتجّ بها أهل السنّة

الفصل الأوّل و یقوم علی ثمانیة عشر سؤالا مع أجوبتها

الفصل الثانی فی التزام الحجّة

الباب التاسع ما ذکره علماء أهل السنّة سلفا و خلفا فی حقّ الصحابة کإشارة صاحب

الفصل الأوّل ما قیل فی حقّ أبی بکر

الفصل الثانی ما قیل فی حقّ عمر

الفصل الثالث ما قیل فی حقّ عثمان

الباب العاشر فی المسائل المتفرّقة

الفصل الأوّل فی ذکر الطلحتین و عائشة

الفصل الثانی فی أنّهم لما استشهد الحسین علیه السّلام، ردّدوا سورة* إنّا فتحنا* فرحا بانتصار یزید الرجس

الفصل الثالث فی الأخلاق السیّئة للنواصب

الفصل الرابع فی ذکر زید بن حارثة الکلبی

الفصل الخامس فی بطلان مذهب الزیدیّة

الفصل السادس الصحابة الذین لم یبایعوا أبا بکر

الفصل السابع فی أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أفضل من الأنبیاء السابقین

الفصل الثامن إثبات أنّ قوله تعالی وَ سَلامٌ عَلی عِبادِهِ الَّذِینَ اصْطَفی ورد فی شأن أمیر المؤمنین علیه السّلام

الفهارس الفنّیّة

فهرس الآیات مرتّبة حسب ورودها فی المصحف الشریف

فهرس الأحادیث مرتّبة حسب الحروف الأبجدیّة

فهرس الأحادیث الموضوعة

فهرس الأعلام

أعلام النساء

فهرس الأشعار مرتّبة حسب القوافی

فهرس مصادر المؤلّف

فهرس الوقائع و الحوادث فی عصر المؤلّف

فهرس الموضوعات

تحفةالابرار - الطبري‌، عماد الدين - الصفحة ١٣٤ - الأولی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال

الاقتداء برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و أن لا نری أنّه علیّا علیه السّلام کان خاضعا لولایة سواه. بل علینا القول إنّه کان فی حیاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الحاکم العامّ و الأمیر فی السرایا و العساکر، و یجب أن یکون کذلک بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
(١)

المسألة الخامسة عشرة: یخبر الأحبار و الرهبان بالاتّفاق أن أسماء الأئمّة الاثنی عشر قد وردت فی التوراة و الإنجیل‌

، و یقولون إن أسماءهم قد وردت فی سورة المثلی علی هذا النحو: «ماید ماید: محمّد؛ [نبایوت: علیّ، قیدار: حسن؛ ادبیل: حسین؛ مسام: علیّ زین العابدین؛ مشماع: باقر؛ دومه: صادق؛ مسا:
موسی؛ حداد: رضا؛ تیما: تقی؛ یطور: نقیّ؛ نافیش: عسکریّ؛ قدمه:
صاحب الأمر]» [١]. و لقد وهب اللّه تعالی إسماعیل اثنی عشر ولدا جعلهم جمیعا من الحجج، و قد وردت أسماؤهم فی التوراة، و تعذّر إیراد هذه الأسماء بالفارسیّة.
فالتمسّک عند التنازع بهذه الطائفة أولی من التمسّک بسواها من المجهولین خاملی الذّکر.
(٢)

أخبار الفریقین و تشتمل علی تسع عشرة مسألة

اشارة

(٣)

الأولی: [أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «مثل أهل بیتی کمثل سفینة نوح: من رکب فیها نجا، و من تخلّف عنها غرق و هوی»]

جاء فی کتاب «الشهاب» من مؤلّفات المخالفین أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «مثل أهل بیتی کمثل سفینة نوح: من رکب فیها نجا، و من تخلّف عنها غرق و هوی» [٢]، فجعل أهل بیته سفینة النجاة التی یهلک المتخلّف عنها. و علی هذا یکون

[١]- فی الأصل: «تقویت، قندود، اربیل، امغسور، شوعا، دومو، هذاذ، ثیمو، بطور، نوقس، اوقیدموا». أمّا ما جاء فی المتن فمنقول من الکتاب المقدّس الذی طبعته المؤسّسة العالمیّة للکتاب المقدّس سنة ١٩٩٥، ص ٢٣ (هامش محقّق الکتاب الفارسیّ).
[٢]- حدیث متواتر تناقلته کتب الفریقین. انظر: المستدرک علی الصحیحین ٣: ١٥٠؛ الصواعق المحرقة: ١٥٢، ب ١١، ف ١؛ مودّة القربی: ٣٣. (ع)