إحياء علوم الدين - الغزالي، أبو حامد - الصفحة ٢٩ - بيان

و أخواتها سورة الواقعة و إذا الشّمس كوّرت و عمّ يتساءلون»فقال العلماء لعل ذاك لما في سورة هود من الإبعاد،كقوله تعالى (أَلاٰ بُعْداً لِعٰادٍ قَوْمِ هُودٍ [١]) (أَلاٰ بُعْداً لِثَمُودَ [٢]) (أَلاٰ بُعْداً لِمَدْيَنَ كَمٰا بَعِدَتْ ثَمُودُ [٣]) مع علمه صلى اللّه عليه و سلم بأنه لو شاء اللّه ما أشركوا،إذ لو شاء لآتى كل نفس هداها و في سورة الواقعة (لَيْسَ لِوَقْعَتِهٰا كٰاذِبَةٌ خٰافِضَةٌ رٰافِعَةٌ [٤]) أي جف القلم بما هو كائن،و تمت السابقة،حتى نزلت الواقعة،إما خافضة قوما كانوا مرفوعين في الدنيا، و إما رافعة قوما كانوا مخفوضين في الدنيا و في سورة التكوير أهوال يوم القيامة و انكشاف الخاتمة،و هو قوله تعالى (وَ إِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا أَحْضَرَتْ [٥]) و في عم يتساءلون (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مٰا قَدَّمَتْ يَدٰاهُ [٦]) الآية،و قوله تعالى (لاٰ يَتَكَلَّمُونَ إِلاّٰ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَ قٰالَ صَوٰاباً [٧]) و القرءان من أوله إلى آخره مخاوف لمن قرأه بتدبر.و لو لم يكن فيه إلا قوله تعالى (وَ إِنِّي لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدىٰ [٨]) لكان كافيا،إذ علق المغفرة على أربعة شروط يعجز العبد عن آحادها.و أشد منه قوله تعالى (فَأَمّٰا مَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً فَعَسىٰ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ [٩]) و قوله تعالى (لِيَسْئَلَ الصّٰادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ [١٠]) و قوله تعالى (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلاٰنِ [١١]) و قوله عز و جل (أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللّٰهِ [١٢]) الآية و قوله (وَ كَذٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذٰا أَخَذَ الْقُرىٰ وَ هِيَ ظٰالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [١٣]) و قوله تعالى (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْداً [١٤]) الآيتين و قوله تعالى (وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاّٰ وٰارِدُهٰا [١٥]) الآية و قوله (اعْمَلُوا مٰا شِئْتُمْ [١٦]) الآية و قوله (مَنْ كٰانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ [١٧]) الآية و قوله (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ [١٨]) الآيتين و قوله تعالى (وَ قَدِمْنٰا إِلىٰ مٰا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ [١٩])