تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥١ - الترجمة
سفيان بن عيينة،و سفيان الثوري،فحالهما ظاهر في كونهما ليسا من أعدادنا.انتهى.
مضافا إلى أنّ سفيان ذاك ثوري،و سفيان هذا هلالي،و ذاك ابن سعيد و هذا ابن عيينة،و قد عرفت أنّ الثوري نسبة إلى ثور مضر،و أمّا الهلالي؛فإنّه منسوب إلى بني هلال،بطن من عامر بن صعصعة،و هم من نزار لا من مضر، و بطن من النخع،و هم من قحطان،و ليسوا من العدنانية أصلا.
و عبارة الشيخ رحمه اللّه أيضا في رجاله صريحة في التعدّد،حيث عنون أوّلا:سفيان الثوري،و ذكر ما مرّت من عبارته،ثم عنون بلا فصل:سفيان بن عيينة،و ذكر ما تسمعه-إن شاء اللّه تعالى-من كلامه.
و بالجملة؛فتعدّد الرجلين ممّا لا ريب فيه،و لا شبهة تعتريه.
و إذ قد عرفت ذلك؛فاعلم أنّ الشيخ رحمه اللّه قد عدّه في رجاله [١]من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا:سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، مولاهم أبو محمّد الكوفي،أقام بمكة.انتهى.
و قال النجاشي [٢]:سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي،كان جدّه أبو عمران عاملا من عمّال خالد القشيري [٣]،له نسخة عن جعفر بن محمّد عليهما السلام،أخبرنا أحمد بن علي،قال:حدّثنا محمد بن الحسن، قال:حدّثنا الحميري..و أخبرنا أحمد بن علي بن العباس،عن أحمد بن
[١] رجال الشيخ:٢١٢ برقم ١٦٣[و في طبعة جماعة المدرسين:٢٢٠ برقم(٢٩٢٥)].
[٢] رجال النجاشي:١٤٤ برقم ٥٠٠ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:١٣٥،و طبعة بيروت ٤٢٦/١ برقم(٥٠٤)،و طبعة جماعة المدرسين:١٩٠ برقم(٥٠٦)].
[٣] في طبعة بيروت و جماعة المدرسين:القسري.