تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٤٥ - التمييز

[١] -عنه:منصور،و الأعمش،و شعبة،و الثوري،و ابنه يحيى بن سلمة..و غيرهم،و توفّي سنة إحدى و عشرين و مائة،و روى له الجماعة،و قال أبو حاتم:ثقة متقن،و النسائي: ثقة ثبت،و مات يوم عاشوراء،قيل:سنة اثنتين و عشرين،قال:رأيت رأس الحسين [عليه السلام]على القنا،و هو يقول: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّٰهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [سورة البقرة(٢):١٣٧]. و في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ٢٣٥/٦-٢٣٦،قال:سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي،ثمّ التنعي الكوفي.روى عن الشعبي و جماعة،و روى عنه: منصور،و الأعمش،و شعبة،و الثوري..و غيرهم.و روى عن الشعبي:أنّ عليا رجم المرأة،ضربها يوم الخميس،و رجمها يوم الجمعة،و قال:جلدتها بكتاب اللّه..إلى أن قال:و قال رأيت رأس الحسين بن علي على القنا،و هو يقول: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّٰهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [سورة البقرة(٢):١٣٧].ولد سلمة سنة أربعين،و مات سنة إحدى و عشرين و مائة،قال أبو حاتم:هو كوفي ثقة.و قال سفيان الثوري:كان ركنا من الأركان.و وثّقه شعبة.و قال طلحة بن مصرف:ما كنّا في أمر إلاّ غلبنا هذا القصير-يعنى سلمة-و وثّقه يحيى بن معين،و قال الإمام أحمد:سلمة متقن للحديث. و قال يحيى معين:هو شيعي مغال،قال يعقوب:هو ثقة ثبت على تشيّعه.و وثّقه أبو زرعة. أقول:إنّ توثيق جمع من فطاحل أرباب الجرح و التعديل من العامة للمترجم،مع تصريحهم بأنّه شيعي،ليس إلاّ لأنّه كان بتريّا،و البتريّة كما هو معلوم يقولون بأمامة أبي بكر و عمر و عثمان و أمير المؤمنين عليه السلام و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و الباقر و زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام..و يتولّون كلّ من يخرج بالسيف من آل علي عليه السلام.و لتولّيهم الخلفاء الثلاثة لا يضعّفونهم،بل يرفعون منزلتهم فوق ما ينبغي لهم،فتفطن. المترجم في كتب تاريخ العامة ذكر الطبري في تاريخه ٢٢٤/٤،بسنده:..عن سلمة بن كهيل،قال:قال عمر بن الخطاب..أيّها الرعيّة إنّ لنا عليكم حقّا؛النصيحة بالغيب،و المعاونة على الخير..و في ٧٣/٥،قال أبو مخنف:حدّثني الأجلح بن عبد اللّه،عن سلمة بن كهيل،عن كثير بن-