تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٤١ - التمييز

[١] كلمات علمائنا الرجاليّين في المترجم قال في إتقان المقال:٦٨-في قسم الثقات-:سلمة بن كهيل(ي)،(جخ).و في (صه)عن البرقي من خواصّه،و هو غير ابن كهيل الآتي في الضعفاء على الأظهر،و في صفحة:٢٩٢ في قسم الضعفاء،قال:سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي،من رؤساء البتريّة(ص)عن(كش)..إلى أن قال:و مرّ في القسم الأوّل:ابن كهيل أيضا،و أنّه من خواصّ علي عليه السلام،و الظاهر أنّه غيره كما استظهره غير واحد،خلافا(هج)[أي منهج المقال]حيث استظهر الاتحاد ناقدا على(د)[ابن داود]في حكمه بالتعدد،قال: بل حكم بأنّهم ثلاثة،و فيه نظر. و في ملخّص المقال في قسم الحسان،قال:سلمة بن كهيل،(ي)،من خواصّه عليه السلام،و الظاهر أنّه غير ابن كهيل البتري وفاقا لجماعة،و في قسم الضعاف،قال: سلمة بن كهيل،(ين)،(قر)،(ق)،تابعي،بتري،(صه)،(د)،و الظاهر أنّه غير ابن كهيل المذكور في الحسان. و في منتهى المقال:١٥١-بعد أن ذكر ترجمة الرجل عن الكشي و الخلاصة و ابن داود-قال:و الظاهر،بل المتيقن كونهما شخصين. و في جامع الرواة ٣٧٣/١ عنونه تارة بقوله:سلمة بن كهيل،(ي)،من خواصه عليه السلام..و اخرى بعنوان:سلمة بن كهيل،(قر)،أبو يحيى الحضرمي..إلى أن قال:بتري تابعيّ. و قال المجلسي الأوّل في روضة المتقين ٣٧٠/١٤-٣٧١:سلمة بن كهيل..ثمّ ذكر عن البرقي و العلاّمة أنّه من خواص أمير المؤمنين عليه السلام،و ذكر كلام الكشي..إلى أن قال:و احتمل بعض الأصحاب تعدّده،و على أيّ حال؛فيشكل العمل بأخباره،سوى ما كان مجبورا بالشهرة بين الأصحاب،أو بما رواه الذين أجمع الأصحاب بما يصحّ عنهم عنه.. و جاء في سند رواية كامل الزيارات:٥٠ باب ١٤ حديث ١، بسنده:..عن الأجلح،عن سلمة بن كهيل،عن عبد العزيز،عن علي عليه السلام.. و جاء في سند رواية في تفسير القمي ٢٨٥/٢-٢٨٦ في تفسير قوله تعالى: وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً.. [سورة البقرة(٢):٥٧]،بسنده:..عن الأعمش،عن-