تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٨٩ - الترجمة
الكوفي،كان ثقة صدوقا،له كتاب:براهين الأئمّة عليهم السلام،رواه عنه هارون بن موسى،و محمّد بن عبد اللّه،قالا:حدّثنا سعيد.انتهى.
و مثله في القسم الأوّل من الخلاصة [١]..إلى قوله:صدوقا.
و قال ابن داود في القسم الأوّل [٢]-بعد عنوانه-:إنّه لم يرو عنهم عليهم السلام(كش)[أي ذكره الكشي]،كان ثقة صدقا [٣].انتهى.و أراد ب(كش):(جش) [٤].
و وثّقه في الوجيزة [٥]،و البلغة [٦]،و الحاوي [٧]..و غيرها [٨].
[٥] -و طبعة بيروت ٤٠٧/١ برقم(٤٧١)،و طبعة جماعة المدرسين:١٨٠ برقم(٤٧٣)]، و اقتصر على نقله عنه التفرشي في نقد الرجال ٣١٧/٢ برقم(٢٢٣٦)، و زاد عليه الحائري في منتهى المقال ٣٣٤/٣ برقم(١٢٩٠)بذكره كلام العلاّمة في الخلاصة.
[١] الخلاصة:٨٠ برقم ٤.
[٢] رجال ابن داود:١٦٩ برقم ٦٧٥ من طبعة جامعة طهران[و في الطبعة الحيدرية (النجف):١٠٢ برقم(٦٨٥)].
[٣] كذا،و في رجال ابن داود:صدوقا.
[٤] كما في رجال ابن داود المطبوع في جامعة طهران،بخلاف الطبعة الحيدرية (النجف الأشرف)،فقد قال إنّه:النجاشي،فلاحظ.
[٥] الوجيزة:١٥٣[رجال المجلسي:٢١٨ برقم(٨١٢)]،قال:و ابن أحمد بن موسى الغراد الثقة.
[٦] بلغة المحدثين:٣٦٥ برقم ٥.
[٧] حاوي الأقوال المخطوط:٨٣ برقم ٢٩٧[المحقّقة ٤١٢/١ برقم(٣٠٠)]،و في هذه النسخة:الغراد-بالغين المعجمة و الراء المهملة و تشديدها ثم الدال المهملة أيضا-و لعل نسخة المؤلف قدّس سرّه من الحاوي كانت مصحّفة.
[٨] وثّق المترجم كلّ من ذكره؛فمنهم:في توضيح الاشتباه:١٧٠ برقم ٧٦١،-