تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٦٠ - التمييز
إذ ليس في ابن طريف إلاّ نسبة ابن الغضائري إليه روايته عن الأصبغ بن نباتة مع تضعيفه،دون النظر في حديثه [١].
التمييز:
قد سمعت من النجاشي رواية أحمد بن رشد بن خيثم،عنه.
و قد ميّزه في المشتركاتين [٢]بذلك،و زادا تمييزه بروايته عن الأصبغ بن نباتة،و لا أفهم لهما مستندا في الأخير سوى كلام ابن داود الذي قد عرفت كونه اشتباها جزما،و هذا جامع الرواة [٣]-على سعة باعه في هذا الباب-
[١] قال ابن داود في رجاله:٤٥٦ برقم ٢٠٠[من طبعة جامعة طهران،و في الطبعة الحيدرية(النجف)في القسم الثاني:٢٤٧ برقم(٢٠٧)]:سعد بن طريف-بالطاء المهملة-الحنظلي،و قيل:الدئلي،و هو الإسكاف،و يقال:الخفاف(ين)،(قر)،(ق) [كش]،قال حمدويه:كان ناووسيا وقف على أبي عبد اللّه عليه السلام،حديثه يعرف و ينكر[غض]،في حديثه نظر،و هو يروي عن الأصبغ بن نباتة.. و إلى القارئ التأمّل في جميع ما ذكر.
[٢] في جامع المقال:٧١:..و أنّه ابن خثيم برواية أحمد بن رشيد بن خثيم،عنه، و روايته هو عن الأصبغ..و مثله في هداية المحدثين:٧٢.
[٣] جامع الرواة ٣٥٩/١. و في عيون أخبار الرضا عليه السلام:١٣٨ باب ٢٦،بسنده:..عن الحسين(الحسن)بن علي الناصري قدّس سرّه،قال:حدّثني أحمد بن رشيد، عن عمّه أبي معمّر سعيد بن خثيم،عن أخيه معمّر،قال:كنت جالسا عند الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام،فجاء زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام فأخذ بعضادتي الباب،فقال له الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام:«يا عمّ! أعيذك باللّه أن تكون المصلوب بالكناسة»،فقالت:أم زيد..إلى آخره، و هذه الرواية بسندها و متنها في الأمالي للشيخ الصدوق:٤٠ المجلس العاشر حديث ١١.-