تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤١٦ - الترجمة
المرجحات.انتهى.
و قال ابن داود في الباب الأوّل [١]:سفيان بن أبي ليلى الهمداني(ن)(كش) [أي من أصحاب الإمام الحسن عليه السلام ذكره الكشي]ممدوح،من أصحابه عليه السلام،عاتب الحسن عليه السلام بقوله:يا مذل المؤمنين! و اعتذر له بأنّه قال ذلك محبّة،و فيه نظر.انتهى.
و ظاهره النظر حتى في كونه مرجّحا،و هو مناف لقوله:ممدوح.
و في الوجيزة [٢]و البلغة [٣]أيضا إنّه:ممدوح.
و لعلّهم استفادوا مدحه من عدّ أبي الحسن موسى عليه السلام إيّاه في خبر الكشي،عن الفضل بن شاذان-المتقدّم في الفائدة الثانية عشرة [٤]-من حواري الحسن عليه السلام،و تلك مرتبة فوق المدح،بل فوق العدالة،مع أنّ
[٦] -محبة..ثم علّق عليه الحائري بقوله:قلت:في ذلك أيضا نظر. و في التحرير الطاوسي:٢٧٨ برقم(١٩٢)قال:ظهر لي أنّه قال ذلك عن محبة.
[١] رجال ابن داود:١٧٢ برقم ٦٨٩ من طبعة جامعة طهران[و في الطبعة الحيدرية-النجف الأشرف-:١٠٤ برقم(٦٩٩)].
[٢] الوجيزة:١٥٣[رجال المجلسي:٢١٩ برقم(٨٢٤)]،قال:سفيان بن أبي ليلى ممدوح.
[٣] بلغة المحدثين:٣٦٥ برقم ٦. نظرة في اسم ابيه في رجال الكشي و شرح النهج لابن أبي الحديد و مجمع الرجال و نقد الرجال و جامع الرواة و بعض المعاجم الرجالية الاخرى(سفيان ابن أبي ليلى)،و لكن في الاختصاص، و لسان الميزان،و ميزان الاعتدال،و مستدرك الحاكم ١٧١/٣،و تاريخ الطبري ٢٠/٦ في قضية خروج المختار..و بعض المصادر الاخرى:سفيان بن الليل الكوفي،و الظاهر أنّ الصحيح الأوّل،و له وجه جمع.
[٤] الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال ١٩٧/١(من الطبعة الحجرية).