تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٥٨ - ٣٥٨-سعيد بن هبة اللّه الراوندي

[١] -و لكن في تكملة الكاظمي ٤٣٦/١،و نسخة من فهرست الشيخ منتجب الدين (مخطوطة):سعد بن هبة اللّه.. تنبيه ذكر الزركلي في الأعلام ٢٥٢/١ في ترجمة أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو الحسين الراوندي،أو ابن الراوندي،نقلا عن ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وصفه ب‌:القطب الراوندي،و هو خطأ منه،فإنّ ابن أبي الحديد صرّح في شرحه المذكور ٥/١ بقوله:و لم يشرح هذا الكتاب قبلي فيما أعلمه إلاّ واحد،و هو سعيد بن هبة اللّه بن الحسن الفقيه المعروف ب‌:القطب الراوندي،و كان من فقهاء الإمامية.. فتوصيف الزركلي لابن الراوندي أحمد بن يحيى الملحد الزنديق ب‌:القطب الراوندي خطأ،نشأ من زعمه اتحادهما،مع أنّهما مختلفان في الاسم،و اسم الأب و العصر؛و ذلك أنّ ابن الراوندي الملحد كان في القرن الثالث و مات سنة ٢٩٨،و ابن الراوندي الموصوف ب‌:القطب كان في القرن الخامس و مات سنة ٥٧٣،فتفطن.

[١] في صفحة:٤٣٣ من المجلّد السالف.

[٢] أقول:قد سلف مفصلا متنا بعنوان:سعد بن هبة اللّه القطب الراوندي،و لا حاجة للتكرار،سوى أنّ ابن شهرآشوب المازندراني قدّس سرّه في معالم العلماء:٥٥ برقم ٣٦٨،قال:شيخي أبو الحسين سعيد بن هبة اللّه الراوندي..ثم عدّ كتبه،إلاّ أنّ الظاهر من نسخة المصنف رحمه اللّه من المعالم أنّها:سعد،لا سعيد،حيث نقل عنه كذلك،فلاحظ ما هناك و لا حاجة للتكرار.

[٣] و عنونه الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال ٣٤٨/٣ برقم(١٣١٠)،و قال:غير مذكور في الكتابين،و نقل كلام الشيخ منتجب الدين في الفهرست:٨٧ برقم(١٨٦)، و الشيخ ابن شهرآشوب في معالم العلماء:٥٥ برقم ٣٦٨،و الكلّ ذكروه بعنوان:سعيد، لا سعد.